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　　愚公移山精神是中華民族精神的重要組成部分，與黨的群眾路線(xiàn)具有高度的內(nèi)在一致性。新時(shí)期弘揚(yáng)愚公移山精神可以為群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)提供精神動(dòng)力和新的載體，為民服務(wù)，依靠人民，務(wù)實(shí)重干，勇于擔(dān)當(dāng)，以踏石留印、抓鐵有痕的決心，以“作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上”的勁頭，形成貫徹群眾路線(xiàn)的長(zhǎng)效機(jī)制。

　　在黨的七大上，毛澤東同志將《愚公移山》寓言升華為愚公移山精神，指出共產(chǎn)黨這個(gè)“愚公”只有感動(dòng)人民大眾才能推翻帝國(guó)主義和封建主義這兩座大山。毛澤東通過(guò)愚公移山蘊(yùn)含的樸素道理要求全黨放手發(fā)動(dòng)群眾，走群眾路線(xiàn)，這是愚公移山精神與群眾路線(xiàn)的首次結(jié)合。愚公移山精神與黨的群眾路線(xiàn)具有許多共同之處：

　　根本出發(fā)點(diǎn)。太行、王屋二山造成的“山北之塞，出入之迂”是每個(gè)居住者的困擾，出入順暢是每個(gè)人的期許，走出大山創(chuàng)造美好生活也是眾人的期盼。因此，愚公提出移山建議后其他人便“雜然相許”。移山是眾人利益所在，愚公首倡移山且做好了世代努力的準(zhǔn)備，表明愚公是為大眾謀利益而非為一己謀私利。

　　一切為了群眾，是黨的群眾路線(xiàn)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。無(wú)論是土地革命時(shí)期的“打土豪、分田地”，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的精兵簡(jiǎn)政、開(kāi)展大生產(chǎn)，解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的土地改革，還是新中國(guó)成立初期的社會(huì)主義改造，改革開(kāi)放時(shí)期的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，以及當(dāng)前的全面深化改革、反“四風(fēng)”，我們黨的一切奮斗和工作，就是為了造福人民，我們黨的全部任務(wù)和責(zé)任，就是帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)其根本利益。正所謂“與民共其樂(lè)者，人必憂(yōu)其憂(yōu)；與民共其安者，人必拯其危”。如果打著為了群眾的幌子變相謀取私利或小集團(tuán)利益，就會(huì)失去人民的信任，黨的奮斗成果就會(huì)毀于一旦。總之，人民利益、群眾幸福，都是我們黨所有努力和付出的唯一旨?xì)w。

　　依靠主體。愚公移山體現(xiàn)了對(duì)群眾主體地位的初步認(rèn)識(shí)。愚公深知僅靠個(gè)人力量不可能成功移山，于是動(dòng)員和組織大家共同參與。因此，愚公“畢力平險(xiǎn)”的“力”不是個(gè)人之力而是眾人之力。愚公動(dòng)員家人、感化鄰里共同移山，與黨的群眾路線(xiàn)的“一切為了群眾，一切依靠群眾”相吻合。

　　黨自成立伊始就緊緊依靠群眾，始終與人民群眾同呼吸共命運(yùn)。我們戰(zhàn)勝一切困難源于從人民群眾中汲取前進(jìn)的不竭力量，才有沖破道道難關(guān)的勝利；我們的改革開(kāi)放靠?jī)|萬(wàn)人民富有智慧的創(chuàng)造和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累，才能步步深入推進(jìn)；我們的事業(yè)贏得了人民的支持和參與，才有今天舉世矚目的成就。如今，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”需要全體人民共圓，富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家需要全體人民共建。只有凝聚中國(guó)力量，形成強(qiáng)大的整體合力，中國(guó)特色社會(huì)主義才能充滿(mǎn)生機(jī)活力。因此，無(wú)論是愚公移山，還是黨的事業(yè)的發(fā)展，都是依靠人民的思想、人民的智慧、人民的情感、人民的支持的成果。

　　務(wù)實(shí)重干。愚公成功移山的秘訣在于務(wù)實(shí)重“干”：一是不怕困難地干。“指通豫南”的計(jì)劃中，“叩石墾壤、箕畚運(yùn)于渤海之尾”是“干”的方法和過(guò)程，“寒暑易節(jié)，始一反焉”是“干”的周期。在人力與自然力量如此懸殊的情況下，愚公和移山者們不畏艱險(xiǎn)，拼搏實(shí)干；二是率先垂范地干。移山實(shí)施后，作為移山組織者和一家之長(zhǎng)，年且九旬的愚公并沒(méi)有作壁上觀(guān)，而是“率子孫荷擔(dān)者三夫”，率先垂范，帶動(dòng)他人；三是持之以恒地干。愚公及其子子孫孫一代接一代地干，堅(jiān)持不懈，久久為功。

　　踐行黨的群眾路線(xiàn)同樣需要?jiǎng)?wù)實(shí)重干。從毛澤東同志“一件事不做則已，做則必做到底”的諄諄教誨到習(xí)近平總書(shū)記“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”的語(yǔ)重心長(zhǎng)，務(wù)實(shí)重干已積淀為黨的作風(fēng)。群眾路線(xiàn)貴在持之以恒、善做善成，走好群眾路線(xiàn)要披荊斬棘、不怕困難，更需要領(lǐng)導(dǎo)干部身先士卒、率先垂范。

　　擔(dān)當(dāng)意識(shí)。移山創(chuàng)舉體現(xiàn)了愚公自覺(jué)擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí)和境界。作為一方長(zhǎng)者，愚公自覺(jué)作出移山?jīng)Q定，并以耄耋之年身體力行，親自叩墾。以愚公的身份、年齡，選擇樂(lè)享晚年本無(wú)可厚非。但他憂(yōu)慮眾人出行之苦，奮起擔(dān)當(dāng)移山之責(zé)。

　　擔(dān)當(dāng)源于責(zé)任，責(zé)任源于憂(yōu)患。黨的群眾路線(xiàn)旨在動(dòng)員“真正的銅墻鐵壁”即“千百萬(wàn)真心實(shí)意地?fù)碜o(hù)革命的群眾”參與到中華民族獨(dú)立與解放的大業(yè)中，這一大業(yè)源自中國(guó)共產(chǎn)黨面對(duì)歷史使命的自覺(jué)擔(dān)當(dāng)：在實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放的斗爭(zhēng)中，無(wú)數(shù)先烈義無(wú)反顧地獻(xiàn)出生命，是對(duì)國(guó)運(yùn)之憂(yōu)的擔(dān)當(dāng)；在進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)和改革的大潮中，諸多黨員干部殫精竭慮、勇于奉獻(xiàn)，是對(duì)民生之憂(yōu)的擔(dān)當(dāng)。沒(méi)有擔(dān)當(dāng)，群眾路線(xiàn)就不能落到實(shí)處。(愚公移山精神研究會(huì))