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　　——學(xué)習(xí)習(xí)近平同志關(guān)于新型城鎮(zhèn)化重要講話(huà)中的哲學(xué)思想

    黨的十八大以來(lái)，圍繞著推動(dòng)新型城鎮(zhèn)化發(fā)展，習(xí)近平總書(shū)記發(fā)表的一系列重要講話(huà)，站在馬克思主義哲學(xué)的高度，分析了新型城鎮(zhèn)化蘊(yùn)含的巨大機(jī)遇，科學(xué)研判了城鎮(zhèn)化發(fā)展的新趨勢(shì)新特點(diǎn)，指出了新型城鎮(zhèn)化發(fā)展的現(xiàn)實(shí)路徑，成為指導(dǎo)新型城鎮(zhèn)化發(fā)展的戰(zhàn)略思想。

　　■強(qiáng)調(diào)新型城鎮(zhèn)化發(fā)展的協(xié)調(diào)性和關(guān)聯(lián)性，體現(xiàn)了辯證唯物主義關(guān)于聯(lián)系的客觀性和普遍性的思想

　　唯物辯證法認(rèn)為，聯(lián)系是指不同事物之間、一個(gè)事物內(nèi)部不同要素之間的相互關(guān)系和相互作用，聯(lián)系是客觀的、普遍的。恩格斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“當(dāng)我們深思熟慮地考察自然界或人類(lèi)歷史或我們自己的精神活動(dòng)的時(shí)候，首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無(wú)窮無(wú)盡地交織起來(lái)的畫(huà)面”。這幅畫(huà)面同樣生動(dòng)地存在于中國(guó)新型城鎮(zhèn)化的歷史進(jìn)程中。

　　為此，習(xí)近平總書(shū)記指出：我們現(xiàn)在搞城鎮(zhèn)化，不能單兵突進(jìn)，而是要協(xié)同作戰(zhàn)，做到工業(yè)化和城鎮(zhèn)化良性互動(dòng)、城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化相互協(xié)調(diào)；推動(dòng)大中小城市和小城鎮(zhèn)協(xié)調(diào)發(fā)展、產(chǎn)業(yè)和城鎮(zhèn)融合發(fā)展。他還特別強(qiáng)調(diào)，城鎮(zhèn)化要發(fā)展，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和新農(nóng)村建設(shè)也要發(fā)展，同步發(fā)展才能相得益彰，要推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化發(fā)展。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于新型城鎮(zhèn)化協(xié)調(diào)發(fā)展的思想是馬克思主義哲學(xué)的生動(dòng)體現(xiàn)，這些思想告訴我們?nèi)c(diǎn)：

　　首先，新型城鎮(zhèn)化協(xié)調(diào)發(fā)展是工業(yè)化和城鎮(zhèn)化良性互動(dòng)。走中國(guó)特色、科學(xué)發(fā)展的新型城鎮(zhèn)化道路，關(guān)鍵是提升質(zhì)量，與工業(yè)化、信息化等同步推進(jìn)，使成長(zhǎng)中的城鎮(zhèn)成為工業(yè)化發(fā)展的廣闊舞臺(tái)、信息化應(yīng)用的前沿戰(zhàn)場(chǎng)。

　　其次，新型城鎮(zhèn)化協(xié)調(diào)發(fā)展是城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化相互促進(jìn)。城鎮(zhèn)化不是要把中國(guó)所有農(nóng)村都城鎮(zhèn)化，實(shí)際上，也不可能都城鎮(zhèn)化。因此，城鎮(zhèn)化必須與社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)聯(lián)動(dòng)發(fā)展。2013年7月22日，習(xí)近平在湖北省考察工作時(shí)強(qiáng)調(diào)，即使將來(lái)城鎮(zhèn)化達(dá)到70%以上，還有四五億人在農(nóng)村，農(nóng)村絕不能成為荒蕪的農(nóng)村、留守的農(nóng)村、記憶中的故園。我們應(yīng)當(dāng)把新型城鎮(zhèn)化作為推動(dòng)新農(nóng)村建設(shè)的重要力量，使每一個(gè)新型城鎮(zhèn)的周邊都是繁榮的農(nóng)村、宜居的農(nóng)村、美好的家園。

　　再次，新型城鎮(zhèn)化協(xié)調(diào)發(fā)展是城鎮(zhèn)化中的自然與人文互相融合、現(xiàn)代元素與傳統(tǒng)文化互相結(jié)合。新型城鎮(zhèn)化應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)尊重自然、順應(yīng)自然、天人合一的理念，依托現(xiàn)有山水脈絡(luò)等獨(dú)特風(fēng)光，讓城市融入大自然，讓居民望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水、記得住鄉(xiāng)愁；要融入現(xiàn)代元素，更要保護(hù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，延續(xù)城市歷史文脈。

　　■強(qiáng)調(diào)新型城鎮(zhèn)化發(fā)展要趨利避害，體現(xiàn)了辯證唯物主義關(guān)于現(xiàn)實(shí)性和可能性關(guān)系的思想

　　唯物辯證法認(rèn)為，事物的現(xiàn)實(shí)性是指事物的真實(shí)的客觀存在，而可能性是指事物所包含的預(yù)示事物發(fā)展未來(lái)的趨勢(shì)性。馬克思主義者制定政策首先是以現(xiàn)實(shí)性為基礎(chǔ)的。列寧指出：“馬克思主義的政策是以現(xiàn)實(shí)的東西，而不是以可能的東西為依據(jù)的。”同時(shí)，馬克思主義者又以牢牢把握未來(lái)發(fā)展方向來(lái)使自己的政策更加積極主動(dòng)。

　　習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于新型城鎮(zhèn)化的重要講話(huà)體現(xiàn)了對(duì)事物發(fā)展現(xiàn)實(shí)性與可能性關(guān)系的科學(xué)把握，強(qiáng)調(diào)新型城鎮(zhèn)化一方面要立足現(xiàn)實(shí)，扎扎實(shí)實(shí)推進(jìn)；另一方面要把握發(fā)展趨勢(shì)，積極主動(dòng)做好工作。

　　首先，新型城鎮(zhèn)化要立足現(xiàn)實(shí)。中央要求確定城鎮(zhèn)化目標(biāo)必須實(shí)事求是、切實(shí)可行，城鎮(zhèn)建設(shè)要實(shí)事求是確定城市定位，科學(xué)規(guī)劃和務(wù)實(shí)行動(dòng)，避免走彎路。新型城鎮(zhèn)化過(guò)程中的戶(hù)籍改革要立足實(shí)際：全面放開(kāi)建制鎮(zhèn)和小城市落戶(hù)限制，有序放開(kāi)中等城市落戶(hù)限制，合理確定大城市落戶(hù)條件，嚴(yán)格控制特大城市人口規(guī)模。耕地使用要嚴(yán)守底線：耕地紅線一定要守住，紅線包括數(shù)量，也包括質(zhì)量；城鎮(zhèn)建設(shè)用地特別是優(yōu)化開(kāi)發(fā)的三大城市群地區(qū)，要以盤(pán)活存量為主，不能再無(wú)節(jié)制擴(kuò)大建設(shè)用地，不是每個(gè)城鎮(zhèn)都要長(zhǎng)成巨人。

　　其次，新型城鎮(zhèn)化要積極有所作為。有所作為要求圍繞提高城鎮(zhèn)化質(zhì)量，因勢(shì)利導(dǎo)、趨利避害，積極引導(dǎo)城鎮(zhèn)化健康發(fā)展，使新型城鎮(zhèn)化不僅成為擴(kuò)大內(nèi)需的新增長(zhǎng)點(diǎn)，而且成為精神文明建設(shè)的新載體。有所作為還要求通過(guò)傳承優(yōu)秀的民族文化和地域文化、人文文化，發(fā)展有歷史記憶、地域特色、民族特點(diǎn)的美麗城鎮(zhèn)，使其成為人們宜居宜業(yè)宜生活的人間勝景。

　　■強(qiáng)調(diào)新型城鎮(zhèn)化的核心是以人為本，體現(xiàn)了歷史唯物主義人民群眾是歷史創(chuàng)造者的理論

　　歷史唯物主義認(rèn)為：人民群眾亦即社會(huì)中的絕大多數(shù)人始終是社會(huì)發(fā)展的決定性因素。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展的今天，有一些人自覺(jué)不自覺(jué)地把資本當(dāng)成是創(chuàng)造歷史的主要?jiǎng)恿?，?qiáng)調(diào)公司的力量，忽視甚至鄙視勞動(dòng)的力量。針對(duì)這一現(xiàn)象，習(xí)近平總書(shū)記指出：“人民創(chuàng)造歷史，勞動(dòng)開(kāi)創(chuàng)未來(lái)?！绷?xí)近平重要講話(huà)深刻闡明了在新的時(shí)代條件下人民依然是歷史的創(chuàng)造者，群眾是真正的英雄。誰(shuí)能夠創(chuàng)造出新型城鎮(zhèn)化美好的明天？當(dāng)然是廣大人民群眾，新型城鎮(zhèn)化輝煌的歷史應(yīng)該由人民創(chuàng)造，新型城鎮(zhèn)化的成果應(yīng)當(dāng)由廣大人民群眾共享。習(xí)近平總書(shū)記指出：要以人為本，推進(jìn)以人為核心的城鎮(zhèn)化。

　　如何做到以人為本？習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)了三個(gè)方面：第一，為數(shù)以?xún)|計(jì)的中國(guó)人從農(nóng)村走向城市、走向更高水平的生活創(chuàng)造新空間。習(xí)近平2014年3月在訪問(wèn)德國(guó)時(shí)講：“中國(guó)有13億多人，只要道路正確，整體的財(cái)富水平和幸福指數(shù)可以迅速上升，但每個(gè)個(gè)體的財(cái)富水平和幸福指數(shù)的提高就不那么容易了”。新型城鎮(zhèn)化是一條正確的道路，它不僅能為從農(nóng)村走向城市的中國(guó)人提高總體幸福指數(shù)提供新空間，而且為他們提升個(gè)人幸福指數(shù)提供新機(jī)會(huì)。第二，推進(jìn)農(nóng)村轉(zhuǎn)移人口市民化，把促進(jìn)有能力在城鎮(zhèn)穩(wěn)定就業(yè)和生活的常住人口有序?qū)崿F(xiàn)市民化作為首要任務(wù),要抓實(shí)抓好。第三，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)義務(wù)教育資源均衡配置，整合城鄉(xiāng)居民基本養(yǎng)老保險(xiǎn)制度、基本醫(yī)療保險(xiǎn)制度，推進(jìn)城鄉(xiāng)最低生活保障制度統(tǒng)籌發(fā)展，穩(wěn)步推進(jìn)城鎮(zhèn)基本公共服務(wù)常住人口全覆蓋，把進(jìn)城落戶(hù)農(nóng)民完全納入城鎮(zhèn)住房和社會(huì)保障體系。

　　■強(qiáng)調(diào)新型城鎮(zhèn)化要按照客觀規(guī)律辦事，體現(xiàn)了歷史唯物主義關(guān)于歷史發(fā)展規(guī)律的思想

　　歷史唯物主義認(rèn)為，社會(huì)歷史是一個(gè)客觀的自然過(guò)程，它有自身的發(fā)展規(guī)律。恩格斯曾經(jīng)指出：“以往的歷史總是像一種自然過(guò)程一樣地進(jìn)行，而且實(shí)質(zhì)上也是服從于同一運(yùn)動(dòng)規(guī)律的”。2013年12月召開(kāi)的中央城鎮(zhèn)化工作會(huì)議明確指出：“城鎮(zhèn)化是一個(gè)自然歷史過(guò)程，是我國(guó)發(fā)展必然要遇到的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程。推進(jìn)城鎮(zhèn)化必須從我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情出發(fā)，遵循規(guī)律，因勢(shì)利導(dǎo)，使城鎮(zhèn)化成為一個(gè)順勢(shì)而為、水到渠成的發(fā)展過(guò)程?！蓖苿?dòng)新型城鎮(zhèn)化發(fā)展就應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)和把握經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。2013年兩會(huì)期間，習(xí)近平參加江蘇代表團(tuán)審議政府工作報(bào)告時(shí)指出，“在推進(jìn)城鎮(zhèn)化的過(guò)程中,要尊重經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律,過(guò)快過(guò)慢都不行?！庇心男┙?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律需要我們遵循呢？

　　首先，要深入研究世界城鎮(zhèn)化發(fā)展的普遍規(guī)律。2014年3月公布的《國(guó)家新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃(2014－2020年)》指出：“根據(jù)世界城鎮(zhèn)化發(fā)展普遍規(guī)律，我國(guó)仍處于城鎮(zhèn)化率30%－70%的快速發(fā)展區(qū)間，但延續(xù)過(guò)去傳統(tǒng)粗放的城鎮(zhèn)化模式，會(huì)帶來(lái)產(chǎn)業(yè)升級(jí)緩慢、資源環(huán)境惡化、社會(huì)矛盾增多等諸多風(fēng)險(xiǎn)，可能落入‘中等收入陷阱’，進(jìn)而影響現(xiàn)代化進(jìn)程。隨著內(nèi)外部環(huán)境和條件的深刻變化，城鎮(zhèn)化必須進(jìn)入以提升質(zhì)量為主的轉(zhuǎn)型發(fā)展新階段?！笔澜绯擎?zhèn)化發(fā)展普遍規(guī)律就是諾瑟姆曲線（見(jiàn)左下解釋?zhuān)?。在遵循這樣一個(gè)普遍規(guī)律的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)研究中國(guó)城鎮(zhèn)化的特殊規(guī)律。這就是要著力提高城鎮(zhèn)化質(zhì)量，優(yōu)化城市空間結(jié)構(gòu)和管理格局，增強(qiáng)城市綜合承載能力，把生態(tài)文明理念和原則全面融入城鎮(zhèn)化全過(guò)程，走集約、智能、綠色、低碳的新型城鎮(zhèn)化道路。

　　其次，要把握現(xiàn)代化的規(guī)律。城鎮(zhèn)化是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的歷史任務(wù)，推動(dòng)新型城鎮(zhèn)化就要深刻認(rèn)識(shí)和把握現(xiàn)代化的一般規(guī)律和社會(huì)主義現(xiàn)代化的普遍規(guī)律，又要深刻認(rèn)識(shí)和把握我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的特殊規(guī)律。新型城鎮(zhèn)化的發(fā)展要義就是要形成以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)、工農(nóng)互惠、城鄉(xiāng)一體的新型工農(nóng)城鄉(xiāng)關(guān)系，讓廣大農(nóng)民平等參與現(xiàn)代化進(jìn)程、共同分享現(xiàn)代化成果。

　　古人云：“雖有智慧，不如乘勢(shì)；雖有镃基（ziji,鋤頭的意思），不如待時(shí)?！薄半y得而易失者時(shí)也，時(shí)至而不旋踵者機(jī)也，故圣人常順時(shí)而動(dòng)，智者必因機(jī)以發(fā)。”推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化的時(shí)機(jī)已經(jīng)出現(xiàn)在我們面前，我們要以習(xí)近平總書(shū)記講話(huà)的哲學(xué)思維來(lái)把握和運(yùn)用機(jī)遇，使新型城鎮(zhèn)化成為真正造福億萬(wàn)人民的偉業(yè)。 (辛向陽(yáng)：為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院研究員）

　　關(guān)鍵詞

　　諾瑟姆曲線：美國(guó)著名學(xué)者諾瑟姆在1979年把一個(gè)國(guó)家和地區(qū)的城鎮(zhèn)人口占總?cè)丝诒戎氐淖兓^(guò)程概括為一條稍被拉平的S形曲線，并把城市化過(guò)程分成3個(gè)階段，即城市水平較低、發(fā)展較慢的初期階段，人口向城市迅速聚集的中期加速階段和進(jìn)入高度城市化以后城鎮(zhèn)人口比重的增長(zhǎng)又趨緩慢甚至停滯的后期階段。