2012年12月30日早，習(xí)近平赴河北阜平駱駝灣村考察時(shí)的畫(huà)面。
讓古代農(nóng)民去想象皇帝一頓飯吃什么，總會(huì)鬧出很多笑話，其中一個(gè)是這樣講的：皇帝醒來(lái)躺在床上，左邊是白糖，右面是紅糖，想吃白糖吃白糖，想吃紅糖吃紅糖。農(nóng)民對(duì)于美好生活的想象，大概只是奢望生活中有點(diǎn)甜的東西。
讓“生于深宮之中，長(zhǎng)于婦人之手”的皇帝去想象窮人吃什么，同樣會(huì)上演讓人哭笑不得的鬧劇：西晉時(shí)，有一年鬧災(zāi)荒，老百姓沒(méi)飯吃，到處都有餓死的人。有人把情況報(bào)告給晉惠帝，但晉惠帝卻說(shuō)：“何不食肉糜？”
民以食為天。中國(guó)幾千年來(lái)的王朝更替、周期循環(huán)，最直接的動(dòng)因就是吃飯問(wèn)題：農(nóng)民們突然發(fā)現(xiàn)王公貴族吃的比“左白糖右紅糖”好了不止一萬(wàn)倍，而天潢貴胄總也想象不到治下的黎民怎樣掙扎于一種青黃不接、食不果腹的境地。以吃飯狀態(tài)的不可比擬為起點(diǎn)，兩個(gè)群體之間人生體驗(yàn)的差異擴(kuò)展至衣、住、行、交友、人生發(fā)展等各個(gè)方面，長(zhǎng)久累積形成思維方式和人生哲學(xué)的不可通達(dá)，最終造成社會(huì)階層之間無(wú)法妥協(xié)的斗爭(zhēng)。
告別了封建社會(huì)，埋葬了帝王將相，領(lǐng)袖走入人民之中。最高領(lǐng)導(dǎo)人偶爾會(huì)吃農(nóng)家飯、吃食堂，老百姓通過(guò)媒體也了解到國(guó)宴是怎樣一回事，更由于物質(zhì)生活水平的普遍提高，兩極終于在飯桌上相遇，神秘感、疏離感大大減少。但是，社會(huì)中間層的菜譜又讓上下都看不懂了，山珍海味按人頭上、茅臺(tái)五糧液成箱喝，一頓飯動(dòng)輒五位數(shù)，“這些當(dāng)官的、有錢(qián)人真能造”，中央不住苦惱“怎么才能管住這些人的嘴”。新一任領(lǐng)導(dǎo)集體看到了問(wèn)題的癥結(jié)所在，習(xí)近平在新華社一份《網(wǎng)民呼吁遏制餐飲環(huán)節(jié)“舌尖上的浪費(fèi)”》的材料上作出批示，“要求厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)”。事實(shí)證明，這把火真的開(kāi)始燒掉政治生態(tài)中“妖魔鬼怪”。
前幾天，總書(shū)記會(huì)見(jiàn)了全國(guó)優(yōu)秀縣委書(shū)記，其中蘊(yùn)含的政治意義和期盼不言而喻。他對(duì)縣委書(shū)記提出“四個(gè)人”和“四有”的標(biāo)準(zhǔn)。這對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)還是過(guò)于官方，通俗的說(shuō)，一個(gè)縣委書(shū)記是不是真正的“愛(ài)民如子”，一屆縣市政府能不能做到“郡縣治天下安”，不妨把“吃飯”問(wèn)題當(dāng)做一個(gè)實(shí)實(shí)在在的指標(biāo)。
首先看縣委書(shū)記跟誰(shuí)吃飯。有一段時(shí)間，部分干部天天忙著“組局”、夜夜拼命“趕場(chǎng)”，參與者大都非官即商。很少聽(tīng)說(shuō)有哪個(gè)領(lǐng)導(dǎo)在這樣的場(chǎng)合會(huì)帶著家人參加，偶有為之也是因?yàn)榧胰艘呀?jīng)是“圈里人”。座上賓幾無(wú)工人、農(nóng)民、低保戶。連崔永元都會(huì)請(qǐng)農(nóng)民工兄弟吃飯，這些領(lǐng)導(dǎo)干部在花財(cái)政的時(shí)候有沒(méi)有想到納稅人呢？這種畸形“聚會(huì)”反映的是一種不正常的政商關(guān)系、變態(tài)的人情世故。如果官商之間真的做到“有交集無(wú)交易”，還需要推杯換盞、濃情蜜意嗎？縣委書(shū)記的“飯搭子”應(yīng)該而且只應(yīng)該是家人、群眾和同事。
其次看縣委書(shū)記怎么去吃飯。禁絕了吃喝宴請(qǐng)、鋪展浪費(fèi)，縣委書(shū)記總還是有一些工作性質(zhì)的、私人生活的飯局需要參加，這個(gè)時(shí)候怎么去就成了焦點(diǎn)。在公車(chē)改革后，領(lǐng)導(dǎo)干部已經(jīng)無(wú)公車(chē)可坐。面對(duì)常態(tài)化的巡視組和人民群眾的監(jiān)督，大多數(shù)人也管好了自己的屁股，可是還有部分領(lǐng)導(dǎo)從轄區(qū)內(nèi)調(diào)來(lái)企業(yè)的車(chē)，妄圖以“借”堵眾口。小車(chē)一坐，隔絕的更是和百姓的交流。惡政是懶政，更是蠢政，不在一個(gè)鍋里吃飯難免亂加調(diào)料。
然后看縣委書(shū)記吃什么飯。現(xiàn)在生活水平提高了，雞鴨魚(yú)肉基本上家家吃得起，餐餐可以放開(kāi)吃，但是有權(quán)有錢(qián)的人早就發(fā)明了更高級(jí)的享受，吃高雅、吃野生、吃稀缺。縣委書(shū)記吃什么依然十分重要，吃的是草，擠出來(lái)的就是奶。吃的是山珍海味，輕者會(huì)腦滿腸肥，重者會(huì)長(zhǎng)出獠牙犬齒。吃百姓飯、穿百姓衣，自不忍百姓受欺。
最根本的，還是看縣委書(shū)記讓老百姓吃上了什么飯。貧窮不是社會(huì)主義，兩極分化也不是社會(huì)主義。一個(gè)好干部是要能夠帶領(lǐng)大家共同富裕，其標(biāo)準(zhǔn)就是生活水平的提高。總書(shū)記到農(nóng)村調(diào)研時(shí)，總要揭開(kāi)鍋蓋看看老鄉(xiāng)做的是什么飯，打開(kāi)米袋子看糧食足不足。縣委書(shū)記也應(yīng)該關(guān)注老百姓的餐桌，把這里當(dāng)做施政的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。
性格相似不給力，經(jīng)歷相似最知己。共同的體驗(yàn)也許才是最好的溝通方式。在中國(guó)，如果縣委書(shū)記能處理好“吃飯”問(wèn)題，將會(huì)是一個(gè)突破。
