“好心人”救人免責、鼓勵為“好心人”作證、被救助人誣陷敲詐或被刑拘……近日，《深圳經濟特區公民救助行為保護條例（征求意見稿）》發布，為公民救助行為提供了法律層面的支持。 助人為樂，歷來是中華民族的傳統美德。然而，在社會價值觀日益多元的今天，人們的道德選擇多維，價值判斷各異。不少民眾認為，一些“圍觀”“冷漠”事件背后折射出的社會道德滑坡、人情冷漠，正在呼喚全社會助人為樂傳統美德的回歸，同時也急盼通過立法保護助人者的合法權益。 將公民救助行為入法，填補國內法律在這方面的空白，是社會進步的一種表現。從國外立法經驗來看，在美國、新加坡等國家，保護公民救助行為的法律早已有之，這些國家的有關法律都很注重保護救助人的權益。從美國加州的“撒瑪利亞好人法”到新加坡的“好心人免責條款”，其內容從“救助他人不慎應予免責”到“如被救援者事后反咬一口，須親自上門向救助者賠禮道歉”……這些立法不但能夠緩解社會上“好人難做”的道德困境，也能給民眾的善良與正義以呵護。 由此可見，深圳此次借鑒國外經驗，立法開宗明義，弘揚助人為樂美德，促進社會和諧，必將為引導良好的社會風尚作出積極貢獻。然而，即使這部法規正式出臺，它的適用范圍也只是在深圳，而需要立法保護救助人的合法權益，以期助人為樂的美德得以回歸的，顯然是整個國家。要更加有效地保護公民救助行為，盡快制定出臺一部有普遍適用意義的法律很有必要。 我們也應該看到，現在已經有越來越多的人開始給予公民救助更多的支持和理解。今年3月，中國好人網發起人談方著手籌建了“攙扶老人風險基金”，為那些攙扶老人受到冤枉者提供法律和經濟援助；而前不久上海浦東新區對救落水工友犧牲的劉海龍等人，給予了15萬元的“浦東見義勇為意外傷害保險”理賠，更是從保障機制方面給予救助行為以支持。 “徒善不足以為政，徒法不足以自行”。法律并非藥到病除、立竿見影的良藥。要讓社會環境更加改善，還需要每個公民釋放心底的道德良知和道德自律，讓助人為樂的美德成為社會的常態。（肖健 單位：西安政治學院） |