隨著反“四風(fēng)”力度不斷增大，黨風(fēng)政風(fēng)清風(fēng)陣陣，干部群眾交口稱贊。但與此同時(shí)，一些官員卻開始自嘲“為官不易”，甚至發(fā)出“官不聊生”的感嘆。受這種情緒影響，“為官不為”的現(xiàn)象開始蔓延，對(duì)此萬(wàn)萬(wàn)不可等閑視之。 為官本當(dāng)有為，而且要大有作為。但“為官不為”者卻不是這樣，民間輿論給這種人如此畫像：“要發(fā)文件，等待實(shí)踐；要去實(shí)踐，等待文件；啥都不干，難找缺陷；不做事情，不擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)；組織考核，沒有缺點(diǎn)。”這種在其位不謀其政，對(duì)工作消極懈怠，其實(shí)就是人們常說的庸官懶政。庸官當(dāng)治，懶政當(dāng)息，人民的公仆決不能對(duì)人民不負(fù)責(zé)任。 為官作為是天職，而且要先作為，后做官。當(dāng)官是為老百姓辦事的，承載著組織的信任和百姓的希望，理應(yīng)在其位謀其政，任其職負(fù)其責(zé)，為官一任、造福一方，以強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感，盡心竭力為黨和人民工作。倘若對(duì)職責(zé)無所用心，虛食重祿，尸位素餐，該管的不管，該抓的不抓，就是嚴(yán)重的失職。古代官員尚且懂得“食君之祿，忠君之事”，作為黨的干部更當(dāng)時(shí)刻牢記自己的職責(zé)，為人民的利益主動(dòng)作為，為全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)踏實(shí)作為。 從嚴(yán)是為官作為的重要保障。為官都掌握一定權(quán)力，然而權(quán)力不是私物、為私的，而是公器、為公的。公器就要在陽(yáng)光下運(yùn)行，就要關(guān)在制度的籠子里使用。從嚴(yán)要求是為官的基本生存狀態(tài)，為官必須習(xí)慣于在約束中生活，在監(jiān)督下行使權(quán)力。從嚴(yán)要求乍看好像給干部套了個(gè)“籠子”，束縛了干部的手腳，的確使腐敗的官不好當(dāng)了，然而這也是干部的護(hù)欄。由于營(yíng)造了一個(gè)風(fēng)清氣正、干事創(chuàng)業(yè)的從政環(huán)境和政治生態(tài)，好官更好當(dāng)了。 為官不易是為官作為的價(jià)值體現(xiàn)。現(xiàn)在當(dāng)官確實(shí)“不易”，不僅面臨繁重的改革發(fā)展任務(wù)，而且承擔(dān)社會(huì)各方面的輿論壓力；不僅要接受問責(zé)，而且面臨權(quán)力運(yùn)行的風(fēng)險(xiǎn)和糖衣炮彈的誘惑。為官不易才能考驗(yàn)人的意志和能力，體現(xiàn)人的品格和價(jià)值。為官不易應(yīng)是常態(tài)。既然選擇了當(dāng)“官”，就意味著選擇了吃苦，選擇了奉獻(xiàn)。習(xí)近平同志曾指出，我們不舒服一點(diǎn)、不自在一點(diǎn)，老百姓的舒適度就好一點(diǎn)、滿意度就高一點(diǎn)。當(dāng)干部就得有吃苦在前、享受在后的思想準(zhǔn)備，像焦裕祿、楊善洲那樣，為百姓的福祉任勞任怨一輩子，在為人民服務(wù)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。 為官不為是立場(chǎng)不穩(wěn)、能力不足、不敢擔(dān)當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)，還是一種隱性的腐敗。不求有功但求無過，得過且過混日子，必然會(huì)錯(cuò)失大好發(fā)展機(jī)遇，必然會(huì)損害黨和人民利益，敗壞黨和政府的形象和公信力，其惡劣影響與貪污腐敗異曲同工！黨和政府不允許，群眾更不答應(yīng)，下臺(tái)也就是應(yīng)當(dāng)并且沒得商量了。 為官作為既要靠個(gè)人修為，也要靠制度治為。要按照習(xí)近平同志“三嚴(yán)三實(shí)”要求，勤于修身，增強(qiáng)一心為民的公仆情懷，始終保持擊鼓奮進(jìn)的士氣、跳起摸高的勇氣、順勢(shì)而為的銳氣和崛起于危難的生氣，實(shí)實(shí)在在為民干事創(chuàng)業(yè)。要建立干部行為的激勵(lì)制約機(jī)制，通過科學(xué)嚴(yán)格的干部考核考察，多渠道、多層次、多角度掌握干部的“作為情況”，并作為任用和獎(jiǎng)懲干部的重要依據(jù)，真正做到獎(jiǎng)勵(lì)“能官”、鞭策“懶官”、調(diào)整“庸官”、懲治“貪官”，使廣大干部真正擔(dān)當(dāng)起歷史和人民賦予的責(zé)任。（曉山） |
