實事求是，是我國傳統文化的博大內涵之一，最早見于兩千多年前的《漢書·河間獻王劉德傳》：“修學好古，實事求是。”意思是“務得事實，每求真是也。”我們黨把它確立為黨的思想路線的“靈魂”，在實踐中領導和推動了革命、建設和改革開放事業。可以說，黨在理論上每一次重大突破，在實踐中每一次重大發展，都是堅持實事求是的結果。
“唯上”“唯書”“唯己”要不得
1938年10月，毛澤東同志在六屆六中全會報告《中國共產黨在民族戰爭中的地位》中，就提出了實事求是的概念。延安整風運動開始后，實事求是更是貫穿始終。如何才能做到實事求是？陳云同志經過認真思索，得出了“不唯上、不唯書、只唯實”的結論。“不唯上”，不是說上面的話不要聽，而是說不要“唯上命是從”，這同六屆六中全會強調的“個人服從組織，下級服從上級，少數服從多數，全黨服從中央”的組織原則并不矛盾。
黨從新中國成立至今執政60多年，經過不斷自身凈化，黨執政的根基越來越牢固，黨中央和各級黨組織的凝聚力越來越強。堅持實事求是已成為黨員干部的共識，但認識到位不等于能夠自始至終地貫徹好、執行好這一思想路線，在現實工作中，仍然存在著一些不實事求是的現象。
比如，有的黨員干部還存在只“唯上”的思維定勢，一味順著上級意志行事，只看上級領導臉色辦事，錯誤地認為在一些事情上不堅持實事求是也出不了大亂子，就算出點差錯、走點彎路，也不會危及根本。這些盲目崇上、不接地氣的做法，導致很多好政策在基層“水土不服”，使工作脫離實際，走了彎路。
濃厚的“唯書”情結使有的黨員干部片面地認為，書本知識是前人通過實踐而形成的對客觀世界的正確記錄，只要照著書本上做就是按規律辦事，就是實事求是。相反，對于突破前人的理論，挑戰圣人的權威，往往心存猶豫，甚至唯唯諾諾、裹足不前。這種墨守成規、故步自封的文化理念，脫離實際、照抄照搬，使經驗主義和本本主義充斥在理論和實踐的一些角落。
再說“唯己”。人一自滿，便容易內心膨脹，自認為掌握了很多知識，有豐富的工作經歷，干事胸有成竹，但往往忽視了不斷變化的實際情況。普通群眾會出現這樣的問題，一些歷練不夠、理想信念不堅定、黨性修養不高的黨員干部也會出現這個問題。有的領導干部作決策時，不是先搞調查研究，而是憑主觀想象定決策、作指示，這種不調查研究、脫離實際的“現場辦公”拍板干部，被群眾譏之為“拍腦門決策、拍胸脯表態、拍屁股走人”的“三拍干部”。
營造真抓實干的政治生態
當前，我們黨正帶領人民進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，正在協調推進“四個全面”戰略布局，按照“三嚴三實”要求，在全黨弘揚從嚴從實的精神，才能解決好歷史“節點”的各種問題。那么，如何堅持和發展實事求是，營造真抓實干的政治生態？
營造崇尚實事求是的環境。把“三嚴三實”作為領導干部的經常性的學習教育內容，在全黨形成“嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，謀事要實、創業要實、做人要實”的良好環境。把能否做到“三嚴三實”，作為衡量干部素質高低和用人的重要標準，以嚴謹的政治要求和嚴明的紀律要求，確保逐步形成剛性的制度約束。黨員領導干部要不斷增強運用客觀規律的能力，不斷加強個人修養，養成“滿招損、謙受益”的謙虛品質，形成崇尚實事求是的工作氛圍，開展的各項工作將會有更大的收獲。
堅持實事求是地做人，講真話。誠實守信是人生追求的境界，也是為官為政的應有之義。黨員干部對黨組織要講真話，以對黨絕對忠誠的態度，勇于、善于客觀、真實地發表個人意見，不粉飾太平，不人云亦云，不對上級領導投其所好，敢于堅持正確的觀點。對同志講真話，不抱著個人成見對人待事。對群眾講真話，該向群眾承認錯誤的時候要勇于承認錯誤，不能為了自己的“面子”“位子”傷了群眾對黨的感情。
從實際出發謀劃工作，務求落到實處。如何從實際出發推動工作落實？只有緊緊抓住沒落實的事和沒落實的人，才能及時促動工作的落實。善于從動態的工作中找準發展規律，增強駕馭復雜局面的能力。從實際出發做好總結提升，跳出就總結而總結的圈子。對每項工作，在總結經驗時要注意查找存在的問題，找出不足，制定科學完善的措施，將工作落實到底。
各級領導干部應把謀事、干事的出發點和落腳點放在人民群眾的根本利益上，從群眾需要出發，尊重科學、順應規律、符合規則、合乎法治精神。把調查研究作為實在謀事的重要前提，作決策部署前要充分調查研究，務求緊貼實際情況，貼近基層需求。要既重“顯績”，又重“潛績”，避免短期行為，防止急功近利，多從歷史的、全局的高度謀劃好打基礎利長遠的事情。（崔紅星）
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