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　　開展“三嚴三實”專題教育，我們不但要把握“謀事要實、創業要實、做人要實”的豐富內涵和精神實質，還要深刻認識“三實”是黨的實事求是思想路線的鮮明時代表達，其中，“謀事要實”是主觀見之于客觀的活動，這種活動堅持從實際出發、調查研究、謀劃事業和工作，鮮明表達了黨的實事求是思想路線的基本前提；“創業要實”的本質是理論與實踐相統一，內在地蘊含著理論聯系實際的基本要求，鮮明表達了黨的實事求是思想路線的關鍵環節；“做人要實”的實質是在檢驗和發展真理的實踐中，必須堅持做人準則和政治品格，鮮明表達了黨的實事求是思想路線對“關鍵少數”在人格上的總體要求。

　　“謀事要實”鮮明表達了黨的實事求是思想路線的基本前提

　　“謀事要實”是堅持一切從實際出發的通俗表達。這里的“實際”既包括作為主體人的思想以外的客觀實際，也包括主體人的思想本身即思想實際。首先，“謀事要實”必須從客觀實際出發謀劃事業和工作。對于中國共產黨人來說，當代中國最大的客觀實際是社會主義初級階段這一基本國情，認清這一國情乃是科學規劃未來、作出正確決策的總依據。與此同時，經過30多年改革開放的發展，我國的綜合國力明顯提升，人民的生活水平明顯改善，我國基本國情的內涵也發生了變化。黨的十八大以來，習近平總書記針對我國經濟社會發展的階段性特征和現階段發展的新變化新特點，提出主動適應并引領經濟發展新常態，協調推進“四個全面”戰略布局，就是從客觀實際出發謀劃事業和工作。其次，“謀事要實”必須從思想實際出發謀劃事業和工作。如果說客觀實際是我們謀劃事業和工作的外部條件，那么思想實際則是我們謀劃事業和工作的內部條件，它包括思想態度和思想能力兩個方面。一方面，思想態度決定主觀能動性能否發揮。就目前而言，隨著世情、國情、黨情的深刻變化，有些黨員干部精神懈怠、迷惘遲疑，也有些領導干部盲目樂觀，安于現狀。這極大地影響著黨員干部主觀能動性的充分發揮。另一方面，思想能力決定主觀能動性發揮的效果。人的實踐活動是主觀見之于客觀的活動，人的思維能力是主觀能動性發揮的關鍵。面對當前的新形勢、新情況、新變化，有些黨員干部出現了“本領不足、本領恐慌、本領落后”的問題。在這種情況下，加強學習馬克思主義世界觀方法論，開展“三嚴三實”專題教育，不斷推進黨的思想建設，其實就是針對當前黨員干部的思想實際作出的重要舉措。由此可見，“謀事要實”就要反對把理論看作僵死不變的教條，自覺堅持一切從實際出發。

　　“創業要實”鮮明表達了黨的實事求是思想路線的關鍵環節

　　“創業要實”主要是指堅持問題導向，崇尚實干，狠抓落實，這里既有理論創新的需要，也有實踐創新的需要。首先，從理論方面來看，“創業要實”蘊含著通過理論創新實現理論聯系實際的要求。理論創新是理論聯系實際的內在規定，在此意義上，毛澤東同志曾經形象地將理論聯系實際比作“有的放矢”。就是說理論聯系實際并不是用以往的理論套用實際，并不是形而上學地、教條式地應用理論，而是要有所發現、有所創造。就當前而言，必須用馬克思主義的立場觀點方法指導我們去深入調查、認真研究全面深化改革所面對的各種矛盾，研究各個方面所存在的問題，在科學分析和總結的基礎上發現全面深化改革的規律，作出合乎各方面事業發展需要的理論性創造，概括而言就是堅持問題導向。其次，從實踐方面來看，“創業要實”蘊含著通過實踐創新實現理論聯系實際的要求。實踐創新是理論聯系實際的落腳點。一方面，認識來源于實踐，只有通過實踐才能發現問題，才能獲得對事物的真理性認識，才能實現理論創新。另一方面，只有通過實踐才能達到改造世界的目的。理論聯系實際不僅是為了認識世界，而且最終是為了改造世界。如果脫離創業創新的實踐活動，再好的理論、再好的思想也只能是水中月、鏡中花。一分部署，九分落實。黨員干部必須以“逢山開路、遇河架橋”的精神銳意進取、真抓實干，以“踏石留印、抓鐵有痕”的勁頭狠抓落實、善作善成。一切事業都是干出來的，而不是說出來的。一切難題，只有在實干中才能破解，通過實干創造出人民滿意的實績，其實質就是實踐創新。由此可見，“創業要實”蘊含著理論創新和實踐創新的雙重含義，包含著理論聯系實際的基本要求，從而堅持了黨的實事求是思想路線。

　　“做人要實”鮮明表達了黨的實事求是思想路線對“關鍵少數”在人格上的總體要求

　　“做人要實”就是說黨員干部在認識世界改造世界的實踐活動中，必須具備敢于堅持真理、勇于修正錯誤、說老實話、干老實事的高尚人格。對于黨員干部而言，這種人格就是在檢驗和發展真理的實踐活動中所必須堅持的做人準則和政治品格。首先，“做人要實”是黨員干部在檢驗和發展真理的實踐活動中必須堅持的做人準則。在實踐中檢驗和發展真理的過程，就是不斷實現主觀與客觀相統一的過程。這一過程既是客觀的物質性活動，也是主觀的能動性活動。作為客觀的物質性活動，它要求我們從事任何工作都必須以客觀事物自身的規定性和規律性為依據。作為主觀的能動性活動，它反映人自身的規定性要求，主要是人的價值目標和利益需要對推動工作所具有的積極能動作用。但一般來說，人自身的這種規定性要服從客觀事物的規定性。這就意味著檢驗和發展真理的實踐活動對主體有嚴格的要求和限制：人不能以個人的主觀好惡和利益需要為行動出發點而隨意改變客觀事物。 “做人要實”就是在把握這種限制的基礎上對黨員干部提出的做人準則。如果違背了這一做人準則，就不可能達到在實踐中檢驗和發展真理的要求，當然也就不可能創造出經得起實踐、人民、歷史檢驗的實績。比如，有的黨員干部對上虛夸瞞報，大搞形象工程、政績工程；對下忽悠空談、擺譜作秀，欺騙群眾。究其根源，就是做人不實，就是從個人利益需要出發任意歪曲客觀事實，完全不顧客體對主體的要求和限制，因而突破了為官做人的底線。 “做人要實”是針對以上現象對黨員干部堅守 “嚴以用權”提出的具體要求，也是對黨員干部在檢驗和發展真理實踐活動中必須堅持的做人準則的凝練和概括。其次，“做人要實”是黨員干部在檢驗和發展真理的實踐活動中必須堅持的政治品格。在實踐中檢驗和發展真理，不僅是以客觀事物的規定性和規律性為依據從事各項工作，也是有意識地變革客觀事物使其服務于人的目標和理想，是主體目的在客體上的實現。因此，我們雖然強調客體對主體的要求和限制，但絕不能忽視主體自身規定性所具有的能動作用。對于黨員干部這一“關鍵少數”來說，這種能動作用則需要高尚的政治品格來保證。 “做人要實”就是通過對黨員干部政治品格的積極塑造，具體而言，就是將堅定的理想信念和敢于擔當的精神作為黨員干部必備的政治品格，來促使其能動作用的發揮，進而推動檢驗和發展真理的實踐。一方面，黨員干部必須通過堅定理想信念來推動檢驗和發展真理的實踐。毛澤東同志說過：“共產黨人必須隨時準備堅持真理，因為任何真理都是符合人民群眾利益的。”這表明，合理的價值取向是堅持真理的動力之源。黨員干部堅定理想信念，補足精神之“鈣”，不但能夠提高防腐拒變和抵御風險的能力，而且能增強堅持真理的動力。另一方面，黨員干部必須通過發揚敢于擔當的精神來推動檢驗和發展真理的實踐。就當前而言，實現“兩個一百年”奮斗目標、實現中華民族偉大復興的中國夢是我們的共同理想，實現這一理想需要我們不斷探索改革開放的規律、中國特色社會主義的發展規律，需要在實踐中不斷檢驗和發展真理。在探索規律追求真理的路上，當面臨各種挫折和挑戰的時候，黨員干部必須發揚敢于擔當的精神：面對大是大非問題敢于表明立場，面對歪風邪氣敢于開展批評,面對矛盾敢于化解處理，面對失誤敢于承擔責任。只有敢于擔當，才能在實踐中不斷檢驗和發展真理，才能不斷接近目標和理想。由此可見，“做人要實”明確了黨員干部在實踐中檢驗和發展真理必須堅持的做人準則和政治品格，是通過塑造黨員干部的人格來堅持黨的實事求是思想路線。(中共遼寧省委黨校文化研究中心 王桂泉 徐作輝)