語言是思想的外衣。十八大以來，習(xí)近平總書記發(fā)表了系列重要講話，風(fēng)格鮮明、內(nèi)涵深刻，說真話說實(shí)話，說老百姓愛聽的真心話，為國內(nèi)外社會(huì)各界喜聞樂見。回顧習(xí)近平從政以來所著的《擺脫貧困》《干在實(shí)處 走在前列》《之江新語》《習(xí)近平談治國理政》，也都展現(xiàn)出獨(dú)特的語言風(fēng)格和思想魅力。
習(xí)大大的語言力量到底來自哪里？最近出版的《平易近人——習(xí)近平的語言力量》一書系統(tǒng)分析了習(xí)大大的語言風(fēng)格，給出了這個(gè)問題的答案。我們擷取該書精華篇章，解碼“習(xí)式語言風(fēng)格”背后的秘訣。讓我們一起領(lǐng)略和學(xué)習(xí)，習(xí)大大是如何用生動(dòng)鮮活的語言闡述施政理念的。
善用形象比喻：
打比方、講故事闡述深刻道理
習(xí)近平講話原文：要加強(qiáng)對(duì)權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，形成不敢腐的懲戒機(jī)制、不能腐的防范機(jī)制、不易腐的保障機(jī)制。（2013年1月22日）
解析：籠子，本為生活物品，是存放物品、圈養(yǎng)動(dòng)物的器具，現(xiàn)代漢語中常比喻對(duì)某一對(duì)象的束縛、約束、限制等。比如“囚籠”，就意指監(jiān)牢。習(xí)近平把制度比喻成“籠子”，意在強(qiáng)調(diào)制度之“籠”對(duì)權(quán)力，尤其是對(duì)一切濫用權(quán)力行為的約束與監(jiān)督。
“把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子”是標(biāo)本兼治、懲防并舉的反腐倡廉良方，也是一場(chǎng)攻堅(jiān)戰(zhàn)、持久戰(zhàn)，我們要有足夠的思想準(zhǔn)備。為此，全黨必須保持警醒，以“踏石留印、抓鐵有痕”的勁頭抓下去，讓人民群眾看到實(shí)效。
習(xí)近平講話原文：要以踏石留印、抓鐵有痕的勁頭抓下去，善始善終、善做善成，防止虎頭蛇尾，讓全黨全體人民來監(jiān)督，讓人民群眾不斷看到實(shí)實(shí)在在的成效和變化。(2013 年1月22日)
解析：“踏石留印”、“抓鐵有痕”，原指人們踏石、抓鐵要留下印記、痕跡，比喻做事情不達(dá)目標(biāo)不罷休，如果做，就一定要做好的精神。習(xí)近平借用“踏石留印”、“抓鐵有痕”作喻，意在強(qiáng)調(diào)我們黨持續(xù)深入抓作風(fēng)建設(shè)、反腐倡廉的堅(jiān)定決心，突出表達(dá)新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體做事一抓到底的狠勁和韌勁。
這斬釘截鐵、鏗鏘有力、擲地有聲的八個(gè)字，是習(xí)近平敢于負(fù)責(zé)、真抓實(shí)干、求真務(wù)實(shí)工作作風(fēng)的最好詮釋，凸顯著一股力量，展現(xiàn)出一種剛強(qiáng)，凝聚著一份真情，張揚(yáng)著一腔正氣，既充滿底氣、彰顯決心，又情真意切、恰到好處，可謂字字千鈞，精煉而傳神。
習(xí)近平講話原文：我們要堅(jiān)持改革開放正確方向，敢于啃硬骨頭，敢于涉險(xiǎn)灘，既勇于沖破思想觀念的障礙，又勇于突破利益固化的藩籬。（2012年12月7日至11日）
解析：“硬骨頭”是現(xiàn)代漢語中經(jīng)常用到的詞匯，比喻艱巨的任務(wù)。毛澤東曾在《論持久戰(zhàn)》中說：“進(jìn)攻某一運(yùn)動(dòng)中之?dāng)常蛟缌耍┞读俗约海o了敵人以預(yù)防條件；打遲了，敵已集中駐止，變?yōu)榭杏补穷^。”“險(xiǎn)灘”原意指江河中水淺礁石多、水流湍急、行船危險(xiǎn)的地方，現(xiàn)比喻前進(jìn)中的困難和危險(xiǎn)因素。
習(xí)近平在中共十八大后第一次到地方調(diào)研，視察了改革開放中得風(fēng)氣之先的廣東，他用人們熟知的“硬骨頭”和“險(xiǎn)灘”打比方，旨在說明，在中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，尤其是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期內(nèi)，中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)將不可避免地遇到很多新的挑戰(zhàn)，特別是深化改革將面臨新的困難和風(fēng)險(xiǎn)。
常用俗文俚語：
大白話、大實(shí)話釋疑解惑
習(xí)近平講話原文：打鐵還需自身硬。我們的責(zé)任，就是同全黨同志一道，堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，切實(shí)解決自身存在的突出問題，切實(shí)改進(jìn)工作作風(fēng)，密切聯(lián)系群眾，使我們的黨始終成為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。（2012年11月15日）
解析：俗話說：“打鐵還需自身硬，繡花要得手綿巧。”意思是說，作為一個(gè)鐵匠必須“自身硬”，才能打出堅(jiān)固耐用的鐵器。繡花繡得好看，手必須要靈活靈巧。孔子在《論語·子路》中說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”意思是說，正人先要正己。自己不正就不能正人，自己不硬就打不出好鐵。引申來看，就是無論你做什么事情，首先要明白自己為完成使命和任務(wù)必須首先具備何種素質(zhì)，如果自己的本領(lǐng)不過硬，那么就無法完成既定任務(wù)；同時(shí)也要有正確的思想和價(jià)值觀，要有凜然正氣。
習(xí)近平在新一屆政治局常委中外記者見面會(huì)上，用這句俗語來回應(yīng)媒體對(duì)中國共產(chǎn)黨自身建設(shè)問題的關(guān)注，充分體現(xiàn)了他對(duì)于黨的自身建設(shè)的高度重視。治國先治黨，黨要治理好國家，自身“既要硬，也要正”，不斷提升自身能力，保持自身的先進(jìn)性和純潔性。
習(xí)近平講話原文：一枝一葉總關(guān)情。什么是作秀，什么是真正聯(lián)系群眾，老百姓一眼就看出來了。（2013年7月23日）
解析：現(xiàn)在流行的幾檔娛樂節(jié)目，如“艾倫秀”、“百變大咖秀”、“80后脫口秀”、“爸爸去哪兒”真人秀，等等，紅遍大江南北，廣受觀眾歡迎。由此可見，“秀”是被大家喜歡的。但是在“秀”前面加上一個(gè)動(dòng)詞“作”，便有了生硬、刻意和很強(qiáng)的目的性，大家就不喜歡，甚至厭惡了。習(xí)近平引用這一俗語，是批判性的，旨在反對(duì)弄虛作假和形式主義，提倡領(lǐng)導(dǎo)干部要切實(shí)走好群眾路線，對(duì)待群眾決不能虛情假意。
“秀”究其本意來說，旨在展示風(fēng)采、亮明態(tài)度、表達(dá)情感。“秀”得好，是有利于改善和促進(jìn)政府與社會(huì)的良性互動(dòng)，增進(jìn)互信了解、消除隔閡的。但是故弄玄虛的作秀，那是必須堅(jiān)決反對(duì)的，因?yàn)樗粌H不能起到積極作用，還會(huì)加深干群之間的矛盾，讓群眾反感。
習(xí)近平講話原文：基礎(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖。社會(huì)治理的重心必須落到城鄉(xiāng)社區(qū)，社區(qū)服務(wù)和管理能力強(qiáng)了，社區(qū)就實(shí)了。我們國家的真正穩(wěn)定，靠我們基層的同志。（2014年3月5日）
解析：“千里之行始于足下，萬丈高臺(tái)起于累土。”無論多么浩大的工程，都需要從一點(diǎn)一滴的基礎(chǔ)開始做起。比如中國的長城、埃及的金字塔，這些在今人看來不可思議的工程奇跡，對(duì)于千百年前的古人，又是何等的不易。然而，人類的先祖就是這樣從基礎(chǔ)做起，一磚一瓦、一石一木地完成了這些看似不可能完成的任務(wù)。
“基礎(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖”，此語流傳民間良久，語言簡練，直截了當(dāng)，道理卻很明白。2009 年6 月27 日在上海發(fā)生的“樓脆脆”事件，就是活生生的例子，再一次用沉重的教訓(xùn)警示人們基礎(chǔ)的重要性。2014 年全國兩會(huì)期間，習(xí)近平參加上海代表團(tuán)討論，在聽取基層黨支部書記代表朱國萍關(guān)于基層社區(qū)管理工作匯報(bào)后的講話中引用了這一俗語，強(qiáng)調(diào)提升基層服務(wù)和管理水平的重要性。
活用詩文古語：
優(yōu)秀文化傳統(tǒng)元素提綱挈領(lǐng)、縱橫捭闔
習(xí)近平講話原文：“物必先腐，而后蟲生。”近年來，一些國家因長期積累的矛盾導(dǎo)致民怨載道、社會(huì)動(dòng)蕩、政權(quán)垮臺(tái)，其中貪污腐敗就是一個(gè)很重要的原因。大量事實(shí)告訴我們，腐敗問題越演越烈，最終必然會(huì)亡黨亡國！我們要警醒啊！（2012年11月17日）
解析：“物必先腐，而后蟲生”出自《荀子·勸學(xué)》：“肉腐出蟲，魚枯生蠹。”意思是肉腐爛了就會(huì)生蛆，魚干枯了也會(huì)生蟲。宋代蘇軾所著《范增論》說：“物必先腐也，而后蟲生之。”意思是東西總是自身先腐爛，然后蟲子才可以寄生。習(xí)近平引用“物必先腐，而后蟲生”，警示腐敗是黨和國家災(zāi)難的重要源頭，領(lǐng)導(dǎo)干部潔身自好，務(wù)實(shí)清廉，才是黨和國家長久發(fā)展的基礎(chǔ)。
習(xí)近平講話原文：堅(jiān)持群眾路線，就要堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心。”全心全意為人民服務(wù)，是我們黨一切行動(dòng)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是我們黨區(qū)別于其他一切政黨的根本標(biāo)志。（2013年12月26日）
解析：“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心”語出《管子·牧民》，原文為：“政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心。民惡憂勞，我佚樂之；民惡貧賤，我富貴之；民惡危墜，我存安之；民惡滅絕，我生育之。能佚樂之，則民為之憂勞；能富貴之，則民為之貧賤；能存安之，則民為之危墜；能生育之，則民為之滅絕。”
習(xí)近平引用“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心”，意在說明人心向背是決定一個(gè)政黨、一個(gè)政權(quán)興衰的根本因素，強(qiáng)調(diào)黨要堅(jiān)持以全心全意為人民服務(wù)作為一切行動(dòng)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以是否讓人民群眾滿意為衡量工作好壞的標(biāo)準(zhǔn)。
習(xí)近平講話原文：現(xiàn)在，有的干部學(xué)風(fēng)不濃、玩風(fēng)太盛。這樣“以其昏昏，使人昭昭”是不行的！是要貽誤工作、貽誤大事的！（2013年3月1日）
解析：“以其昏昏，使人昭昭”出自《孟子·盡心下》：“賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。”意思是：賢人先使自己明白，然后才去使別人明白；今天的人則是自己都沒有搞清楚，卻想去使別人明白。指外行胡亂指揮內(nèi)行或者自己不懂卻想要使別人明白。
習(xí)近平引用“以其昏昏，使人昭昭”批評(píng)當(dāng)前領(lǐng)導(dǎo)干部中存在的學(xué)風(fēng)不盛玩風(fēng)盛的現(xiàn)象：或不思進(jìn)取不愿學(xué)，或熱衷應(yīng)酬不勤學(xué)，或流于形式不真學(xué)，或淺嘗輒止不深學(xué)，或食而不化不善學(xué)，嚴(yán)厲指出“以其昏昏，使人昭昭”必將給工作帶來嚴(yán)重不良后果。（朱書緣）
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