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　　——習近平主席在國際儒聯第五屆會員大會講話發表一周年學習筆談

    儒學與新絲綢之路

　　(國際儒學聯合會副會長 安樂哲)

　　一年前，我非常榮幸在國際儒學聯合會第五屆會員大會的開幕場合，有機會親自聆聽習近平主席發表的重要講話。在我看來，他的講話的最大沖擊力，是闡明中國的前途深深植根于儒家思想的優秀傳統，而且從這一思想傳統的更新發展之中汲取營養。他明確肯定儒家思想對個人修養、家庭和社會的重要價值，表達了對世界共同繁榮的熱切期望。中國發源于古代儒家思想為主導的傳統文化并憑借著它塑造自己的歷史。中國是開放的，不斷洋溢著活力，兼容并蓄著優秀的思想，在革故鼎新中開拓自己的路。

　　我感到習主席講話最令人鼓舞之點，是他堅定相信，儒家思想有著生機盎然、鮮活與包容的傳統。儒家思想在同佛、道思想以及近代西學等其他思想文化價值的積極切磋、激蕩和互學互鑒中，實現自己的發展、繁盛與更新。習主席引用孟子“物之不齊，物之情也”這一名言，倡導全球“和而不同”的意義。

　　儒家思想是一個全球性思想資源。儒家思想的所到之處及影響是國際性的。我們有理由說，21世紀的世界文化道路將是儒家思想發生深刻影響的道路。

　　當今中國提出實施新絲綢之路的“一帶一路”計劃，將會使世界更緊密聯系在一起。中國做出的政治與經濟投入是巨大的。在實施這一計劃中，儒家思想將會為世界文化的改變帶來什么影響呢？

　　新絲綢之路計劃必將為不同文化的相互交融造成機會。或許更重要的，是它通過不同文化的相互滲透而為產生一個新絲綢之路的經濟文化融合體開辟出一條路徑。“道濟天下”早就是儒學的一個核心思想，也貫穿于中國哲學傳統，并闡發為“六藝”之首的“禮”。儒學倡導每一代人都從前一代繼承傳統文化的走向，而且依靠每一代人新的認識和理解使傳統文化得以體現、弘揚和發展，每一代人都力求有效地用傳統文化資源解決迫切的現實問題，而且于此過程中，結合自己所處的時代與情勢，對傳統文化加以“再創作”，從而使之一代一代得以傳遞和延續。

　　我們將會發現，伴隨新絲綢之路計劃的展開實施，儒家思想作為世界文化資源的一部分將會占有重要的一席之地。而世界上有些文化理念也將會愈益與它形成對立。首當其沖者，可能是那些最經常被理解為“自主”“平等”“自由”“理性”以及“自私自利”的個人主義理念。這些理念思想在西方文化傳統中的植根之深與根深蒂固，使之被視為一種理所當然的文化情理和意識形態。它們將會遇到儒家思想價值的新的挑戰。從儒家思想角度看，這樣的個人主義思想理念，不僅不能為家庭和社會共處生活提供健康的途徑，反而會形成一些沖突。事實上這樣的個人主義思想理念無視人與人之間應有的親和關系、合作關系。抽象個人主義本身還變得簡約化，而且具有暴力傾向，原因是它易于實行強制的一致性，由此而來的代價，是令人不可接受的，因為它取消多元性，取消其共同創造的可能。

　　我相信，新的文化絲綢之路計劃不僅會造就新的經濟秩序，而且會造就新的文化秩序。儒學文化將會為促進這種新的經濟、文化秩序作出自己的積極貢獻。

　　中國優秀傳統文化的智慧與力量

　　(國際儒學聯合會榮譽顧問 成中英)

　　一年前，習近平主席在國際儒聯大會上作了重要講話。他闡明并強調中華優秀傳統思想文化的智慧與精神力量之所在。

　　儒學文化中所包含的“和”就具有重要價值。所謂“和”不是表面性的感覺而是有著深厚的生命體驗。“和”有泰和，協和，義和，人和，中和，平和。每一種“和”，都包含多樣性的存在。人類歷史是一個逐漸走向融和并最終實現大同的過程，在這個過程中，“和”是一個關鍵。每一社會或社群，應該從人與人相互的尊重與關懷之中實現整體性的“和”。而作為一個國家，不能心存對他國的優越之感和嫉妒之心；不能依仗自己的強勢而霸凌他國，不能將自己的標準強加于他國。

　　中國文化是精深的文化。它“反身而誠”，且由此而進，做到誠之于物，誠之于事，誠之于道；它包含人類共同追求的基本價值，倡守和平、和諧、正義的取向；它倡守并致力于促進不同文化間的相互尊重、相互學習，達成“和而不同”的對立統一體。當今這個全球化時代，應是對中國優秀傳統文化更肯定、更發揚的時代，也應是中國哲學、中國思想文化再創造、再發展的時代。

　　一種文化能否持續發展、生生不息，關鍵在于其能否尊重自己、尊重他人。唯有尊重自己，才能深刻理解人與人之相系不分和必須尊重他人的道理；唯有尊重他人，才是真正做到“推己及人”，才能與世界和其他文化共存，才懂得取人之長的重要性，才能不斷優化和發展壯大自己。中國文化有著尊重他人的優良傳統，應該努力繼承和發揚光大這個傳統。

　　習主席說：我們是從歷史走向未來。我們不能忘記歷史，不能忘記歷史的經驗、智慧與啟示。要懂得并牢記“殷憂啟圣、多難興邦”的道理，善于“見賢思齊”“居安思危”。唯有如此，我們才能不斷地走向美好、繁榮的未來。