據(jù)中消協(xié)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)每年在清明節(jié)期間用于祭祀焚燒的紙張就達(dá)千噸以上。清明節(jié)當(dāng)天，全國(guó)“白色浪費(fèi)”便高達(dá)100多億元。清明節(jié)即將到來(lái)，因清明掃墓所帶來(lái)的一系列問(wèn)題也日益凸顯，關(guān)于文明祭祀的呼聲也越來(lái)越高。(3月28日《重慶晚報(bào)》) 現(xiàn)代節(jié)奏下的傳統(tǒng)節(jié)日，頻頻因?yàn)檫^(guò)節(jié)方式的問(wèn)題，引發(fā)革新的呼聲。過(guò)節(jié)方式因習(xí)傳統(tǒng)，過(guò)年禁燃鞭炮，清明不燒紙錢，節(jié)日的味道便驟然下降，這與過(guò)節(jié)方式所承載的文化特質(zhì)密不可分，“文明祭祀”同樣要面對(duì)“節(jié)味”下降的挑戰(zhàn)。 傳統(tǒng)節(jié)日依托的是鄉(xiāng)村文化，春節(jié)放鞭炮，元宵鬧花燈，清明燒紙錢，端午賽龍舟，中秋有些地方還要燒瓦子……各類節(jié)日慶祝離不開(kāi)水火，儼然是不爭(zhēng)的事實(shí)，事實(shí)背后提出一個(gè)魚(yú)與熊掌的難題：革新過(guò)節(jié)方式，卻有節(jié)日精髓流失的風(fēng)險(xiǎn)；不革新過(guò)節(jié)方式，污染浪費(fèi)成為不可承受之重。 現(xiàn)有的文明祭掃，往往采取替代法，用音樂(lè)、植樹(shù)、放生來(lái)表達(dá)哀思，用意雖好，無(wú)形之中卻割裂了傳統(tǒng)的因習(xí)——從燒紙錢，到燒車子、房子、家具、電器，內(nèi)理都是世俗欲求的表達(dá)，祈求逝者保佑生者的地位上升與財(cái)富傳承。換句話說(shuō)，清明節(jié)祭掃重視“燒”，其他的祭掃方式不入主流，其實(shí)是祖先崇拜、現(xiàn)世觀念等文化因子在起作用。 文明祭掃既要節(jié)能環(huán)保，又要制止浪費(fèi)，首要尊重的是文化倫理，讓老百姓沒(méi)有距離感與陌生感，過(guò)節(jié)方式能夠無(wú)縫對(duì)接，這才是文明祭掃的關(guān)鍵。音樂(lè)、放生等祭掃方式，環(huán)保且公益，但卻不好表達(dá)世俗欲求，與祈求庇佑也有一定距離，推廣不開(kāi)也正因?yàn)榇恕? 革新過(guò)節(jié)方式，并不乏成功先例。例如香港的春節(jié)，并沒(méi)有禁燃鞭炮，而是采用電子鞭炮，制造節(jié)日氣氛的同時(shí)，避免了污染和浪費(fèi)。鞭炮換了一種形式，雖無(wú)硝煙，卻也有電光與響聲，老百姓易于接受。“炮竹聲中除舊歲”，民間傳說(shuō)認(rèn)為，除夕起源于趕年獸，缺不了火光與巨響。采用電子鞭炮，因習(xí)了節(jié)日傳統(tǒng)，尊重了文化倫理，廣為接受也就不難理解。 清明節(jié)當(dāng)天，全國(guó)“白色浪費(fèi)”達(dá)100多億元，傳統(tǒng)過(guò)節(jié)方式消耗如此之大，革新之迫切亦在情理之中。文明祭掃提倡多年，應(yīng)者寥寥，傳統(tǒng)的慣性依舊強(qiáng)大，“燒紙錢”仍是主流。又是一年清明時(shí)，各地公墓照舊升起陣陣青煙，浪費(fèi)再一次輪回。也許只有尊重文化倫理，文明祭掃才有足夠的適應(yīng)性，存在多年的節(jié)日弊病才能消釋。（熊偉強(qiáng)） |