高溫天里，老人成為需要重點(diǎn)關(guān)心的群體之一。他們就醫(yī)、就餐、外出購(gòu)物、領(lǐng)取養(yǎng)老金等多有不便，需要有人幫一把。最近，在一次市人大代表的座談會(huì)上，有代表談到社區(qū)助老的煩惱：很多子女因?yàn)椤肮ぷ髅Α保牙先说纳钫樟先平o社區(qū)，許多瑣事都讓居委會(huì)代辦，使得不少居委會(huì)助老服務(wù)超負(fù)荷。一些社區(qū)干部因不放心獨(dú)居老人，還特地打電話給老人的子女，“高溫天里，請(qǐng)每天打個(gè)電話問候老人，經(jīng)常來看看老人”，這樣的“提醒”聽來不禁讓人有些心酸。 新修訂的《老年人權(quán)益保障法》草案中提到，“與老年人分開居住的贍養(yǎng)人，要經(jīng)常看望或問候老人”。記得今年初，當(dāng)“常回家看看”寫入法律條文這一消息傳出后，在社會(huì)上引起不小爭(zhēng)議。有觀點(diǎn)認(rèn)為兒女看望父母是基本的社會(huì)倫理，入法著實(shí)有些多余，執(zhí)行起來也困難。但是，筆者認(rèn)為，基于現(xiàn)在“空巢老人”越來越多，而子女看望老人的頻次越來越少的現(xiàn)實(shí)，“常回家看看”入法還是有必要的。在外省市就發(fā)生過80多歲的老父老母狀告子女“常年不回家看我”的案例。“常回家看看”入法，將道義倫理問題提到了司法實(shí)踐的層面。 不過，法律提供的是一種保障，體現(xiàn)的是一種強(qiáng)制性約束；而要讓親情真正回歸，還是需要道義倫理的構(gòu)建和強(qiáng)化。時(shí)下，中青年人面臨工作、購(gòu)房、子女教育、人際交往等多方面壓力，把許多時(shí)間和精力投入其中，且大部分與老人分開居住，所以對(duì)老人的關(guān)心和照料比較少，有的獨(dú)居老人甚至處于 “被遺忘的角落”。縱然子女們有這樣那樣的理由和苦衷，可捫心自問，在考慮自己和孝順父母的天平上，后者的 “砝碼”是否太輕了呢？在贍養(yǎng)老人的問題上，是否只考慮物質(zhì)贍養(yǎng)，而忽視老人的精神需求了呢？與老人同住一個(gè)城市，難道隔三差五打打電話、兩三周探望一次，真的有那么難嗎？從社會(huì)學(xué)角度來講，老年人的精神需求包括三個(gè)方面，即自尊的需求、期待的需求和親情的需求。而老人的精神需求往往被人們忽視。缺少精神寄托和情感交流，有些老年人在孤獨(dú)、寂寞中憂郁成疾。所以，從構(gòu)建和諧社會(huì)的角度來講，讓每一位老人安度晚年是社會(huì)的責(zé)任，更是每個(gè)家庭的責(zé)任。我們需要讓“親情贍養(yǎng)”清晰起來，成為社會(huì)共識(shí)，成為道德標(biāo)準(zhǔn)。 今年7月1日起，我國(guó)開始在部分地區(qū)試點(diǎn)城鎮(zhèn)居民社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)，并計(jì)劃到2012年底實(shí)現(xiàn)城鎮(zhèn)居民社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)和新型農(nóng)村養(yǎng)老保險(xiǎn)的全覆蓋。專業(yè)人士指出，屆時(shí)擁有幾千年“養(yǎng)兒防老”傳統(tǒng)的中國(guó)將進(jìn)入全民“制度養(yǎng)老”時(shí)代。但即便如此，“親情贍養(yǎng)”仍是幸福養(yǎng)老的重要一環(huán)。否則，將有悖于政府和社會(huì)推動(dòng)機(jī)構(gòu)養(yǎng)老、社區(qū)養(yǎng)老的初衷，也有悖孝道。 尊敬老人、孝敬父母的優(yōu)良傳統(tǒng)，不僅限于道德呼喚和司法實(shí)踐層面，還可以通過制度建設(shè)來弘揚(yáng)。以新加坡為例，為了防止越來越多的老年人家庭出現(xiàn)“空巢現(xiàn)象”，政府制定了政策，即年輕人如愿意和父母居住在一起，或與父母親居住較近的，在購(gòu)房時(shí)可享受一定優(yōu)惠。因?yàn)椋彝ナ抢先私K身的依靠和歸宿，政府鼓勵(lì)居家養(yǎng)老，鼓勵(lì)年輕人在“一碗熱湯”的距離內(nèi)就近照顧父母。（徐敏） |
