我們應(yīng)該因勢利導(dǎo)，倡導(dǎo)對精神高峰的攀登、服膺真理的至誠 近200年來，中華民族經(jīng)歷了空前危局、劇變、重生和發(fā)展，中華文化經(jīng)受了空前挑戰(zhàn)、沖擊、豐富與更新。溫故而知新，在深化改革的今天，我們應(yīng)該有更多的從容自信，更加重視對中華文化優(yōu)良傳統(tǒng)的珍視弘揚(yáng)，使我們在精神文明建設(shè)的發(fā)展上更加主動、更加胸有成竹。 經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展大大改善了中華兒女的生活質(zhì)量，但急劇的新舊交替、中西雜糅、魚龍混雜，也使我們的文化生活、精神走向、價(jià)值觀念時(shí)而出現(xiàn)困擾與失范、歧義與沖撞，乃至憂慮與緊張，這很正常也屬必然。精神層面的文化建設(shè)，是個(gè)潤物細(xì)無聲的慢活，不可急躁。我們需要有足夠的定力和穩(wěn)健。 要做到登高望遠(yuǎn)、氣度恢宏。傳統(tǒng)文化中的確有不少封建糟粕，對此我們必須保持清醒；但也要看到，這種文化幾千年來涵養(yǎng)著、凝聚著億萬中華兒女，歷久不衰，飽經(jīng)憂患，深入人心。自強(qiáng)不息、與時(shí)俱進(jìn)、仁者愛人、推己及人……這些精神都與現(xiàn)代性相通，也考驗(yàn)、培育了中華文化的開放性、吸納性與消化能力，應(yīng)變性與抗逆能力，自省性與自我調(diào)整能力。我們完全可以“擇其善者而從之，其不善者而改之”。珍視民族傳統(tǒng)，同時(shí)勇于面向世界、面向未來、面向現(xiàn)代化，進(jìn)行新的選擇、整合與創(chuàng)造。 要有一種從容的心態(tài)與通透的歷史觀，成熟、科學(xué)地對待各種社會文化現(xiàn)象。錢鍾書先生說：“東學(xué)西學(xué)，道術(shù)未裂；南海北海，心理攸同。”不同的角度、觀點(diǎn)與淵源，不一定成為零和關(guān)系、對決關(guān)系，馬克思主義本身就與人類已有的多方面文化智慧息息相通。今天，我們處在改革開放的深水區(qū)，需要廣泛開掘汲取消化民族的與世界的智慧成果，使我們的文化精神與文化土壤更加寬闊豐饒，精神能量與文化根基更加深厚浩大，面對現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)更加應(yīng)對有方、進(jìn)退有據(jù)。 面對“盤子”越來越大、越來越多樣的思想文化格局，我們在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、大眾與高端、民族與世界、教化與娛樂、主導(dǎo)與多樣、經(jīng)典與時(shí)尚、爭鳴與共鳴、市場與理念的一系列關(guān)系上，要有更加全面與均衡的思路和工作。由現(xiàn)象而本質(zhì)，由歷史而現(xiàn)狀，才會認(rèn)識得更加長遠(yuǎn)與深刻。 我們關(guān)心文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)、文化建設(shè)、文化形象與文化外交這些看得見的東西，同時(shí)也要更多關(guān)心文化精神、價(jià)值觀念與思維方式，這些才是文化的主導(dǎo)與內(nèi)核。更加成熟地引領(lǐng)與服務(wù)文化生活，是實(shí)現(xiàn)國家治理現(xiàn)代化的一個(gè)重要標(biāo)志。文化精神的特點(diǎn)在于它的長期積淀、深入民心，不能急于求成。這方面，口號與宣示的作用有限，非理性情緒化也于事無補(bǔ)，生活化與實(shí)踐性強(qiáng)的啟迪與感召會更起作用。我們應(yīng)該因勢利導(dǎo)，提倡更深入通透的學(xué)習(xí)，倡導(dǎo)對精神高峰的攀登、服膺真理的至誠，提高整個(gè)民族的認(rèn)識能力、學(xué)習(xí)能力和自我完善能力，避免浮躁、膚淺、極端。 我們正在創(chuàng)造中國歷史、影響世界格局。回首中華民族幾千年的浮沉史、我們黨90多年的奮斗史、新中國60余年的探索史、改革開放30余年的發(fā)展史，所有興衰成敗的經(jīng)驗(yàn)，物質(zhì)與精神的積累，已然成為我們寶貴的“家底”與“功夫”，再加上日新月異的世界文明借鑒，我們完全可以比歷史上任何時(shí)期更能沉下心態(tài)，走準(zhǔn)步點(diǎn)，自信從容地推進(jìn)全面深化改革的歷史任務(wù)。（王 蒙） |
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