“我們的一些大學,正在培養一些‘精致的利己主義者’,他們高智商,世俗,老到,善于表演,懂得配合,更善于利用體制達到自己的目的。”一位大學教授曾這樣評價。 在當前的社會背景下,閱讀巴斯卡爾·博尼法斯的《造假的知識分子——謊言專家們的媒體勝利》一書,是一種頗具現實意趣的體驗。 作者巴斯卡爾·博尼法斯,是法國知名學者,法國國際戰略關系研究所所長,并在法國第八大學歐洲研究所任教。作為一位不折不扣的知識分子,博尼法斯論述“造假的知識分子”頗有些奮不顧身的味道。博尼法斯用了全書近1/3的篇幅來“概論知識界的不誠實”。他開宗明義地指出,法國是一個“知識分子為王”的國度,但是對于這位“王”是否應該干涉“學術王國”之外的公共事務,法國知識界有著較大的分歧,每一方都認為對方所為是“文人的背叛”,而今天的趨勢逐漸傾向于“干涉”。對此博尼法斯不失辛辣地指出:“大家都贊同政治介入。有那么多的事業要捍衛,那么多的不公正要譴責,良好的意愿都受歡迎。從知識分子到演藝明星,每個人都有自己的政治事業。”但他馬上筆鋒一轉:“但這些政治介入都是真誠的么?抑或旨在塑造一個正面形象,以保證公眾的好感而因此獲得成功?” 為了衡量這種“真誠”,博尼法斯嘗試著給出兩個標準,一是是否使用“真誠的論據”,二是“勇氣的標準”,簡單地說,就是第一,說真話還是造謠;第二,敢不敢擔責任冒風險。 以這一標準反觀我們的不少知識分子,其準確程度令人咋舌。一方面,一些所謂的“公共知識分子”,造謠傳謠,信口開河,以求博取眼球;另一方面,他們行為的道德風險是很低的,往往是打著“倒逼真相”的旗號,使自己的信口雌黃可以在“道義”上立于不敗之地。 除此之外,博尼法斯還有許多其他精到的論述。比如論及“造假知識分子”的“媒體土壤”,他寫道:“電視媒體需要熱鬧和反映,不存在冷靜分析或長時間說理的空間。圖像比語言更受歡迎。風度得體者要比思考正確者更受歡迎。能說會道者勝過思考得當者。”當我們沉浸于電視上嘉賓學者或風趣機智,或頭頭是道的口才與風度時,是否也一并將他們的觀點囫圇吞下,而未曾考慮觀點本身正確與否?又如,提及在法國一度風行一時、實際卻是生造出來的“伊斯蘭—法西斯主義”這一概念時,博尼法斯總結說:“制造一些虛假概念,這也是一種新的文人的背叛。這些人不是讓公民得以思考一些復雜的現象,而是極端簡化事物,向公共輿論提供一些智理上摻假和有毒的產品,制造觀念進行欺騙。”再看今天網上各種“專業人士”力推的“一句話教會”“一分鐘看懂”系列,不正是所謂“極端簡化”?又有多少人考慮過,一些所謂的“車轱轆話”“說了等于沒說”的“長篇大論”,可能比某些所謂專家學者義憤填膺、駭人聽聞的觀點更接近真理? 應該說,博尼法斯的一家之言,并不能為我們展現一個真實而全面的法國知識分子眾生相,但這并不影響這本《造假的知識分子》引發我們對于知識分子價值與擔當的種種思考。由于博尼法斯本人是做國際政治研究出身,這本書主要講的也是“謊言專家”與地緣政治事務的關聯,因此書中也包含了許多對于歐洲事務的獨到見解。因此,無論讀者關注的是知識分子的人文精神,還是國際事務的觀點交鋒,這本《造假的知識分子》,都有用心一讀的價值。(馬涌) |
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