跟一位剛學(xué)成歸國(guó)的小青年聊天，他說(shuō)在國(guó)外的時(shí)候，和小伙伴一起“粉”了一首歌，叫《不變的信仰》。聽(tīng)名字就知道很“主旋律”的歌，怎么進(jìn)入了這些“80后”“90后”的曲庫(kù)？我有些納悶。 看我將信將疑的樣子，他竟哼唱了起來(lái)：“一身正氣敢闖萬(wàn)里征途，兩袖清風(fēng)我把心靈守護(hù)。不變的信仰是旗幟飛舞，為人民服務(wù)是心靈歸宿。”旋律激昂，的確有鼓舞人心的力量。小青年說(shuō)，海外學(xué)習(xí)生活辛苦孤獨(dú)，特別需要精神上的振奮與共鳴。大家覺(jué)得這首歌旋律輕快，歌詞樸實(shí)，便傳唱了起來(lái)。臨了，他重重地補(bǔ)充了一句：“信仰如果缺失，人生就會(huì)迷失，我們這些海外學(xué)子，感觸太深了。” 信仰如果缺失，人生就會(huì)迷失。這句話(huà)，說(shuō)得真好。 信仰，對(duì)當(dāng)下不少青年來(lái)說(shuō)，是個(gè)有些“高大上”的詞，有人說(shuō)它太高，有人說(shuō)它太老，它被置于高臺(tái)之上，被留在書(shū)本里邊，人們敬而遠(yuǎn)之，遠(yuǎn)而忘之。信仰，變得陌生。 也有一些青年說(shuō)，生活就是午后陽(yáng)光小清新，輕松愜意很美好，何必那么苦那么累那么偉大，我的生命里承受不了那么多沉重。信仰，變得輕飄。 更多青年說(shuō)，票子、房子、車(chē)子就是信仰的“三位一體”。走終南徑、攀青云梯，名利纏身、一路狂奔。得意時(shí)，一日看盡長(zhǎng)安花；失意時(shí)，秋天漠漠向黃昏。信仰，變得現(xiàn)實(shí)。 有人辯解，社會(huì)“病”了，干嘛讓青年吃“藥”？的確，功利化之風(fēng)勁吹，浮躁氣息蔓延，傳統(tǒng)意義上的理想與崇高，不得不面對(duì)世俗蜂擁而至的解構(gòu)和侵襲。況且高度信息化的社會(huì)，多元與快速是兩大關(guān)鍵詞。多元，意味著價(jià)值取向活躍多變；快速，意味著思想觀(guān)念更新加速。于是，人們?cè)凇翱臁迸c“活”中遠(yuǎn)離了初心，淡忘了信仰。 代際更替，時(shí)光疾行。時(shí)代之快，難免讓人茫然無(wú)措，又怎可一味苛責(zé)青年？但普遍存在不能成為青年逃避信仰的借口，作為社會(huì)中最有朝氣、生氣的群體，應(yīng)該有引領(lǐng)風(fēng)尚的擔(dān)當(dāng)。 “一個(gè)時(shí)代的精神是青年代表的精神，一個(gè)時(shí)代的性格是青春代表的性格。”從黃花崗七十二烈士浴血，到五四火炬高高擎起，再到中國(guó)共產(chǎn)黨成立……歷史每前進(jìn)一步，都有來(lái)自青年的力量，很多時(shí)候，他們還是無(wú)可辯駁的主角，他們高擎起信仰的旗幟，成為整個(gè)民族的開(kāi)路先鋒。 “我們相信，中國(guó)一定有個(gè)可贊美的光明前途。”獄中的方志敏，為自己的信仰畫(huà)像。一個(gè)光明的中國(guó)，就是信仰。而這種信仰，無(wú)遠(yuǎn)弗屆、無(wú)堅(jiān)不摧。一位訪(fǎng)問(wèn)過(guò)延安的美國(guó)人約翰·科林回憶：“我被共產(chǎn)黨人為目標(biāo)奮斗的精神所感動(dòng)，人們?cè)诳諝庵锌梢孕岬竭@種氣息。”這氣息就是信仰，這信仰的光輝，不會(huì)泯滅，反而會(huì)在時(shí)光長(zhǎng)河的洗刷下歷久彌新。 青年的價(jià)值取向，決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向。當(dāng)代青年不再面臨血與火的直接考驗(yàn)，卻經(jīng)受著更多物質(zhì)上的誘惑、精神上的迷宮。越是這時(shí)候，越需要將信仰扛在肩上，讓它定位自己的精神坐標(biāo)，指引人生的行進(jìn)方向，在新的時(shí)代奠基屬于自己的榮光。（楊暄） |
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