北京的高考作文題目是“老規(guī)矩”，上海的則是“穿越沙漠和自由”，前者涉及個(gè)人修養(yǎng)，關(guān)注的是私人領(lǐng)域；后者涉及自由的內(nèi)涵和前提，關(guān)注的是公共話題。當(dāng)然，關(guān)注私域或者公域并無(wú)高下之分，只要有料，都可以成為好作文題。 北京卷的作文題呼喚老規(guī)矩的復(fù)興，而缺乏對(duì)老規(guī)矩的反省和批判，給出的材料幾乎全是值得保留的老規(guī)矩，例如，“吃菜不許滿盤(pán)子亂挑”、“不許管閑事兒”、“笑不露齒，話不高聲”、“站有站相 ，坐有坐相”、“忠厚傳世，勤儉持家”等，很容易導(dǎo)向“老規(guī)矩的丟失，很可惜”這樣的結(jié)論。事實(shí)上，老規(guī)矩中有很多是應(yīng)該被淘汰的，命題者只是單方面地傳達(dá)老規(guī)矩的正面信息，而不提及它負(fù)面的信息，這樣只能喚起考生懷舊式的抒情和對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的簡(jiǎn)單批判，缺少思維含量。 如果我們的作文材料只給出一個(gè)維度的內(nèi)容，思考社會(huì)問(wèn)題浪漫化和文藝化的趨勢(shì)將繼續(xù)泛濫。思考社會(huì)問(wèn)題文藝化是長(zhǎng)期以來(lái)的毛病，在很大程度上，這是高考命題導(dǎo)向和作文評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)所致，它除了讓學(xué)生學(xué)會(huì)詠物抒情以外，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生理性思考和論證式表達(dá)收效甚微，而作文應(yīng)該主要讓學(xué)生學(xué)會(huì)講理而不是抒情。 我們的教育需要教會(huì)學(xué)生全面、縝密、有邏輯的思考，這就要求有關(guān)社會(huì)思考的主題作文盡可能呈現(xiàn)兩種或者兩種以上不同的視角，讓學(xué)生習(xí)慣在對(duì)立和沖突中進(jìn)行辨別、思考和表達(dá)。 從總體來(lái)看，中國(guó)學(xué)生有說(shuō)服力的表達(dá)能力不如歐美學(xué)生，討論問(wèn)題時(shí)缺乏基本的邏輯和理性。這個(gè)短板的形成與我們的教育尤其是語(yǔ)文教育不重視思辨能力的培養(yǎng)有關(guān)，我們的作文命題很少有導(dǎo)向思辨的。以今年各地高考作文為例,除了懷舊類，還有勵(lì)志類，比如，四川的“人只有站起后世界才屬于他”，江蘇的“什么是不朽”；心靈雞湯類，如福建的“空谷”，湖北的“山頂?shù)娘L(fēng)景”；道德標(biāo)兵類，如湖南的“最美鄉(xiāng)村”，廣西的“老王生病”。天津的“假如有一款芯片”則屬于天馬行空類。 那么，高考作文該向何處去？又如何培養(yǎng)學(xué)生思辨能力？ 思辨能力包括以下要素：抓住中心思想和議題；判斷論據(jù)的準(zhǔn)確性和可靠性；判斷推理的質(zhì)量和邏輯的一致性；察覺(jué)出那些已經(jīng)明說(shuō)或未明說(shuō)的偏見(jiàn)、立場(chǎng)、意圖、假設(shè)及觀點(diǎn)；從多種角度考察合理性；在更大的背景中檢查適用性；評(píng)定事物的價(jià)值和意義；預(yù)測(cè)可能的后果等。 培養(yǎng)思辨能力，寫(xiě)作是非常重要的途徑。這就意味著作文必須改變其命題方向和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。在目前的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的導(dǎo)向下，語(yǔ)文老師往往引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)美文，即那些語(yǔ)言流暢巧妙，轉(zhuǎn)承啟合自如、敷陳華麗卻空洞無(wú)物的文章。記敘文成了撒謊的比賽，散文則是煽情的游戲，議論文則成了侃大山。今年各省高考作文可部分對(duì)號(hào)入座。 要扭轉(zhuǎn)這一現(xiàn)狀，必須改變作文考察的方向，應(yīng)以論證式寫(xiě)作能力為主要考察對(duì)象，即主要考學(xué)生的說(shuō)理能力, 擺出觀點(diǎn)并用各種具體表達(dá)手段加以支持分析的能力。文章是否有說(shuō)服力至關(guān)重要。評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)可借鑒美國(guó)SAT（美國(guó)大學(xué)入學(xué)前的學(xué)術(shù)水平測(cè)試）作文標(biāo)準(zhǔn)——“有效而富有洞察力地發(fā)展作者自己的觀點(diǎn)，表現(xiàn)出杰出的批判性思維，清晰地使用恰當(dāng)?shù)氖吕⑼评恚约捌渌C據(jù)證明自己的立場(chǎng)。” 和諧穩(wěn)定的社會(huì)只能由講理的公民造就。美國(guó)公立學(xué)校的教育中，公共說(shuō)理教育的準(zhǔn)備從小學(xué)一年級(jí)就開(kāi)始了。《加州公立學(xué)校幼兒園至12年級(jí)閱讀和語(yǔ)言藝術(shù)(教學(xué))綱要》中對(duì)小學(xué)一年級(jí)的要求是，“簡(jiǎn)單說(shuō)理和敘述段落中的主要觀點(diǎn)”。在高中低段, 說(shuō)理寫(xiě)作除了講究形式邏輯, 還要講究結(jié)構(gòu)邏輯, 能夠預(yù)先估計(jì)和避免讀者可能會(huì)有的誤解。到了高中高段, 說(shuō)理評(píng)估對(duì)象是公共文件如政府的文告、政策說(shuō)明、政黨文獻(xiàn), 公共服務(wù)部門(mén)的宗旨、規(guī)章、條例、商貿(mào)、招聘信息等一切發(fā)表了的東西, 只要議及公共話題, 都是公共文本, 也都必須接受公眾的說(shuō)理評(píng)估。 美國(guó)人重視說(shuō)理，他們的作文考試幾乎清一色說(shuō)理。如2011年SAT作文題：1.每一個(gè)成就是否會(huì)帶來(lái)新的挑戰(zhàn)？2.接受群體的價(jià)值觀可以使人們免于對(duì)他們自己的思想和行為負(fù)責(zé)嗎？3.鼓勵(lì)不一致和不同意見(jiàn)的群體是否比不鼓勵(lì)那樣做的群體運(yùn)行得更好?2011的AP英語(yǔ)考試即大學(xué)先修課的語(yǔ)文考試，則要求在閱讀托馬斯·潘恩的著作《人的權(quán)利》中的一段文字后寫(xiě)一篇文章，談?wù)劗?dāng)今的美國(guó)是否達(dá)到了潘恩心中的美國(guó)標(biāo)準(zhǔn)，并用適當(dāng)?shù)淖C據(jù)來(lái)支持論點(diǎn)。 我以為，高考作文改革不單單涉及到培養(yǎng)學(xué)生怎么進(jìn)行健康表達(dá)的問(wèn)題，更涉及到未來(lái)社會(huì)的走向問(wèn)題。從根本上來(lái)說(shuō)，作文的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)了一個(gè)民族的精神氣質(zhì)和價(jià)值追求，告別羸弱而暴戾、敏感而虛偽的氣質(zhì)，應(yīng)該從培養(yǎng)健康、理性的表達(dá)開(kāi)始。（魏勇 作者為中學(xué)特級(jí)教師） |
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