6月21日是廣西玉林民間的“狗肉荔枝節(jié)”，盡管遭到各方愛狗人士抗議，但前往市場“過節(jié)”的市民人數(shù)絲毫不亞于往年。加之愛狗人士和看客扎堆，玉林市區(qū)熱鬧非凡。其間，還有幾名愛狗人士與食客發(fā)生沖突。 玉林“狗肉節(jié)”近年來一直備受關(guān)注。然而，喧囂之后，除了今年政府退出“狗肉節(jié)”的舉辦之外，不管是愛狗人士還是玉林當?shù)氐墓啡馐袌觯孟裾l也沒有“說服”誰，依然各行其是，更令人詫異的是，似乎愛狗人士呼聲越高，這節(jié)越紅火，聞風(fēng)而來的食客越多，“狗肉節(jié)”儼然成了一個秀場。 按理說，愛狗人士作為志愿者反對虐殺動物，呼吁社會保護動物是一種值得尊重的行為。然而，在如何制止和反對的細節(jié)處理上，他們的行為卻稍顯理性不夠，沖動有余。大力倡導(dǎo)、友好協(xié)商是可行可取的方式，但騷擾、威脅、甚至訴諸武力，就有些過分了。有長期關(guān)注此事的人士稱，玉林“狗肉節(jié)”越炒越熱，與愛狗人士的激烈反對有很大關(guān)系。 而對玉林“狗肉節(jié)”的舉辦者和商家來說，他們殺狗、賣狗肉的行為也許就是一個傳統(tǒng)習(xí)俗，本不足為奇。隨著反對者的聲音越來越多、越來越響亮，狗肉市場不但沒有萎縮消失，反而越來越大，欣喜之余，他們對反對者倒是顯得比較平靜和克制。可是，市場的逐利性驅(qū)使一些商販唯利是圖，竟然不顧良知，以虐殺為要挾，引誘、逼迫愛狗人士購買刀下之狗，這樣的行為不僅令人齒冷，而且觸及了文明社會的基本倫理底線。另外，“狗肉節(jié)”每年有大量的狗肉出售，在這種見利忘義的市場環(huán)境下，誰能保證被毒死的狗沒有摻雜其中？ 更令人不解的是，在激烈的反對聲中，依然有大量到處尋覓舌尖上美味的食客蜂擁而至，越來越多的吃貨們不在乎什么是文明，也不忌憚愛狗人士的激烈反對，甚至不惜發(fā)生沖突，只是想親赴“狗肉荔枝節(jié)”來滿足自己的味蕾。 其實，“狗肉節(jié)”原本可以悄無聲息，自生自滅的，動物保護人士也可以利用各種途徑合情合理地倡導(dǎo)和諧文明。然而不管是愛狗人士，還是舉辦者和商家，抑或是為嘗美味趕赴玉林的“吃貨們”，似乎都有借機“秀”上一把的成份。不過，在這場引發(fā)廣泛圍觀的紛爭中，如果參與各方缺少道德認同、價值觀共識，而是懷揣各自的目的，不斷突破法律底線、道德底線，那么“狗肉節(jié)”只會落的一個滿盤皆輸?shù)慕Y(jié)局。 抗議仍在持續(xù)，殺狗依然堅決，肉香令人垂涎。“狗肉節(jié)”的紛爭只是紛雜社會現(xiàn)象的一個縮影。社會轉(zhuǎn)型攻堅、觀點多元多樣、矛盾復(fù)雜多變，面對同一問題，你有你選擇的自由，我有我堅守的理由，如果各執(zhí)己見、互不相讓，鬧劇肯定還會不斷上演。堅守法治思維、底線思維，凝聚共識、增進理解，才能有利于矛盾的化解、問題的解決。（王華崗） |
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