“她最多訛我的錢，訛不了我的命，我不救她，她很可能會死在我面前！”7月27日中午，東莞市虎門鎮下著傾盆大雨，66歲的河南籍老太符金變穿過濱海大道時突然跌倒在快車道上。途經的一輛路虎越野車車主見狀后及時報警，下車扶 起老人并在雨中撐傘守候，直到將老人送上救護車后才離開，目前老太已無大礙。（7月29日《南方都市報》） 有被訛的經歷，有害怕再度被訛的顧忌，有多輛車經過都沒停下來的群體性意識，也有“見扶不扶”的道德糾結，無論從客觀原因，還是主觀因素上，下車扶人并在雨中等候的“救人者”，都有足夠的理由為自己開脫，拿現實中寧信其有，不信其無的“訛詐行為”來說服自己，從而讓自己的良心保以安寧。然而，最終還是良知戰勝了“理性”，一句“訛不了我的命”看似調侃，卻道出了做人的底線和基本良知。 這樣的境界與秉持，在時下這個功利而相對冷漠的社會里顯得彌足珍貴，可以說是一種極致的表達，是難以企及但又必須達到的人性高度。救人有風險，但不能因為風險就放棄自身的責任，使本應有擔當的主體，變成了“事不關己”的旁觀者。時下最大的道德困局在于，不是“老人變壞后”的訛詐有多么兇猛，而是“為了不被訛詐，所以我無動于衷”的責任喪失。人一旦過于理性就會變得無情，過于糾結于后果風險，就會誘發信任和道德危機。生活中，我們常常聽到有人這么說：“不是我不想幫助別人，而是我害怕好心沒有好報。”于是有人倒在了血泊中，路人視若無物而行色匆匆，或者圍觀一旁而無所行動。拿可能的風險為自己不作為找借口，這同樣是一種道德上的功利。 一直以來，中國式好人的極致是“兩肋插刀”和“義無反顧”。如同救人一樣可能面臨著生死的考驗，也正是這樣才具有了崇高的價值。不求回報并坦然面臨風險，是一種優秀的傳統，從而也讓民間之善底蘊十足。然而，當整個社會急速變遷，社會價值和道德標準越來越功利化的大背景下，“不計風險的救人”便顯得彌足珍貴，“訛不了我的命”的真情傾述自然也有振聾發聵之效，在大家都麻木已久，并視淪陷的標準為底線之時，突然發現原來道德還有更高層面的表達，還有堅守底線的注解。 “訛不了我的命”是極致也是底線，是標準更是追求。假若我們每個人都能以此為標準，那么我們就不會塵封自己的內心，放棄自己的責任，限制自己的行為。見危而上，當扶就扶就不會變得稀缺而珍貴，即便有訛詐，有風險，但在“訛不了我的命”的堅決與果斷面前，又算得了什么？保以良心的平靜與舒適，不讓自己留有遺憾而慚愧不已，這是一個人應具有的基本修養，也是一個社會文明狀況的檢驗。我們或許達不到“訛不了我的命”的極致，但“良心會不安一輩子”卻應是最基本的要求。在極致中去尋找基本路徑，屬于你我的共同使命。（堂吉偉德） |
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