最近，《雷雨》公益場(chǎng)演出遭遇哄笑事件引起關(guān)注。有人批評(píng)現(xiàn)在的年輕人缺乏深沉的情感和歷史感，也有人批評(píng)北京人藝演出僵化、脫離時(shí)代。話(huà)劇界的一樁“小事”，因?yàn)槿怂嚒ⅰ独子辍返绕放菩?yīng)的放大，產(chǎn)生了不小的輻射。（相關(guān)報(bào)道見(jiàn)本報(bào)7月31日5版） 筆者最早對(duì)觀眾哄笑印象深刻的，還是在南京上學(xué)時(shí)候看查明哲導(dǎo)演的《紀(jì)念碑》。故事講的是二戰(zhàn)中一個(gè)士兵奸殺了許多少女，多年后其中一個(gè)被害少女的母親找到這個(gè)士兵，要他贖罪。在布局的高潮處，這個(gè)母親帶士兵去掘少女的墳?zāi)梗扑阉廊サ呐说氖w都抬出來(lái)。這時(shí)，士兵從布景的洞穴里拖出十幾具女尸，它們顯然都是商店里那種塑料模特。他費(fèi)勁地拖了很長(zhǎng)時(shí)間，模特原形畢露，觀眾全都笑了。 難道我們應(yīng)該責(zé)備觀眾，這么嚴(yán)肅的故事還笑得出來(lái)嗎？笑是最自然的。之所以哄笑，必然是因?yàn)楸皇裁礀|西擋在了戲外。黑格爾在《美學(xué)》中講，任何一個(gè)本質(zhì)與現(xiàn)象的對(duì)比、目的與手段的對(duì)比，如果顯出矛盾或不相稱(chēng)，就可以成為可笑的。當(dāng)哄笑的情形出現(xiàn)，我們發(fā)現(xiàn)這種對(duì)比發(fā)生在了舞臺(tái)創(chuàng)作者身上，他要實(shí)現(xiàn)的目的和所用的手段，顯出了矛盾或不相稱(chēng)。譬如《雷雨》，創(chuàng)作者想讓觀眾認(rèn)為舞臺(tái)上發(fā)生的是真實(shí)的生活，而觀眾之所以因?yàn)樗镍P的動(dòng)作或語(yǔ)氣笑了，因?yàn)橹芷蓟蛑軟_的臺(tái)詞笑了，是因?yàn)樗麄兏械剑鎸?shí)的生活不是這樣的。創(chuàng)作者在這一刻、在觀眾面前失敗了。 導(dǎo)演林兆華在一次訪(fǎng)談中說(shuō)，只有一個(gè)《茶館》是戲劇的恥辱。這恐怕也可以用于《雷雨》。德國(guó)紹賓納劇院的劇目《朱莉小姐》今年來(lái)京演出，其劇院經(jīng)理發(fā)現(xiàn)《茶館》50多年來(lái)只有一個(gè)版本，感到震驚。他表示，德國(guó)每年也排很多經(jīng)典劇作，但都是新的演繹。這帶來(lái)一種啟示：戲劇藝術(shù)的鮮活正體現(xiàn)在用創(chuàng)造的變化與世界的變化發(fā)生共振，我們之所以創(chuàng)作，是要表達(dá)對(duì)于當(dāng)代生活的體驗(yàn)。經(jīng)典作品中的文學(xué)性仍然存在，我們今天排演它，就是要表達(dá)當(dāng)代的東西，因而需要不斷有新的當(dāng)代的闡釋。 要知道，并不是只有藝術(shù)家是創(chuàng)造者。每個(gè)人在表達(dá)自己、展現(xiàn)自己的時(shí)候，都進(jìn)行著某種創(chuàng)造。而在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，這種創(chuàng)造變得頻繁而顯性。我們的詞語(yǔ)變化得很快，語(yǔ)言無(wú)時(shí)無(wú)刻不在被創(chuàng)造著，那些PS的貼圖、簡(jiǎn)易動(dòng)畫(huà)圖像被創(chuàng)造著，而更加體現(xiàn)公眾創(chuàng)造力的是看待和參與到事務(wù)中的方式。藝術(shù)家創(chuàng)造的活躍度只有高于公眾，才能構(gòu)成吸引力。 藝術(shù)創(chuàng)造和欣賞帶來(lái)一種競(jìng)爭(zhēng)性。在藝術(shù)發(fā)生的場(chǎng)中，觀賞者和創(chuàng)作者進(jìn)行著智能的競(jìng)賽。黑格爾說(shuō)：“人們笑最枯燥無(wú)聊的事物，往往也笑最重要最有深刻意義的事物，如果其中露出與人們的習(xí)慣和常識(shí)相矛盾的那種毫無(wú)意義的方面，笑就是一種自矜聰明的表現(xiàn)，標(biāo)志著笑的人夠聰明。”我們的社會(huì)對(duì)笑一直有些不公正地看待，認(rèn)為不應(yīng)該去嘲弄嚴(yán)肅的事物。然而一切真實(shí)存在的都是生機(jī)勃勃、瞬息變化的，什么東西一旦嚴(yán)肅，就有刻板、脫離真實(shí)的危險(xiǎn)，因而笑就是一種來(lái)自公眾的提醒和教育。（張杭） |
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