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　　9月1日出版的《求是》雜志上，北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)和中山大學(xué)從不同角度，就新的歷史條件下如何做好高校意識(shí)形態(tài)工作進(jìn)行了探討。這一話題卻在網(wǎng)上引起爭(zhēng)論，高校需不需要做好意識(shí)形態(tài)工作？這個(gè)問題很有辨析的必要。

　　曾幾何時(shí)，“意識(shí)形態(tài)”在有些人那里成了“敏感詞”。一說做意識(shí)形態(tài)工作，就好像是自己本不需要，卻要被強(qiáng)加什么、灌輸什么。很多人可能并未意識(shí)到，不管是否愿意，人總是生活在意識(shí)形態(tài)之中，總會(huì)受到意識(shí)形態(tài)支配。意識(shí)形態(tài)是什么？通俗點(diǎn)說，意識(shí)形態(tài)就是社會(huì)共同的價(jià)值認(rèn)同。要想在一個(gè)社會(huì)中自如生存發(fā)展，怎么會(huì)不需要這種共同價(jià)值的濡染呢？

　　一些人之所以對(duì)中國(guó)存在偏見，一個(gè)重要原因就在于價(jià)值認(rèn)知有偏差。有的人先入為主，好像中國(guó)什么都不對(duì)；有的人迷信外國(guó)，總覺得西方什么都好；有的人崇尚精致利己，反感主流、躲避崇高。比如，說到食品安全，美國(guó)曾有總統(tǒng)因在閱讀時(shí)看到毒死的老鼠被一同鏟進(jìn)香腸攪拌機(jī)的句子，而憤怒地把正在吃的香腸“扔出窗外”；講到環(huán)境污染，英國(guó)泰晤士河也曾一度成為“死河”，但一些人卻把這些現(xiàn)代化進(jìn)程中難以避免的問題，視為中國(guó)的“制度專利”。試想，在這樣的價(jià)值觀主導(dǎo)下，怎么會(huì)看清一個(gè)真實(shí)的中國(guó)？

　　在有些人那里，讓他們占據(jù)高校講臺(tái)向?qū)W生灌輸西方意識(shí)形態(tài)才是自由，中國(guó)的大學(xué)加強(qiáng)中國(guó)主流意識(shí)形態(tài)教育就是“鉗制自由”。他們總是以西方大學(xué)“思想自由”為理?yè)?jù)，可真實(shí)情況又如何呢？去年3月，美國(guó)教育部下屬機(jī)構(gòu)國(guó)家教育統(tǒng)計(jì)中心在其網(wǎng)站的兒童專區(qū)“每日語(yǔ)錄”一欄，用英文引用了毛澤東關(guān)于學(xué)習(xí)的名言“對(duì)自己，‘學(xué)而不厭’；對(duì)人家，‘誨人不倦’”，結(jié)果國(guó)家教育統(tǒng)計(jì)中心因此受到批評(píng)，網(wǎng)站刪除了有關(guān)內(nèi)容，先是改成了“今日無(wú)警句”，后又換成林肯的名言。但依然被一些議員斥責(zé)“為什么要引用‘共產(chǎn)主義者’的話？”教育部官員趕緊出來(lái)宣布暫停了這一欄目，并聲稱正在核查數(shù)據(jù)庫(kù)中的內(nèi)容。

　　一個(gè)鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的警句，僅僅因?yàn)槌鲎灾袊?guó)領(lǐng)導(dǎo)人，就引發(fā)如此軒然大波，從中不難看出美國(guó)意識(shí)形態(tài)情結(jié)之濃。他們的意識(shí)形態(tài)教育可真是“從娃娃抓起”。今年暑期美國(guó)上映的電影《少年時(shí)代》中，就有小學(xué)生上學(xué)前唱國(guó)歌、背誓詞的場(chǎng)景。那些認(rèn)為一個(gè)國(guó)家可以不講意識(shí)形態(tài)教育的人，真是如網(wǎng)友所說，“不是因?yàn)樘煺妫褪莿e有所圖”。

　　價(jià)值觀決定人的行為取向，青年是價(jià)值觀形塑的關(guān)鍵時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期，正確的價(jià)值觀不去主導(dǎo)，錯(cuò)誤的價(jià)值觀就會(huì)去主導(dǎo)。主流價(jià)值觀不去生根，非主流價(jià)值觀就會(huì)野蠻生長(zhǎng)。科學(xué)無(wú)國(guó)界，但科學(xué)家有祖國(guó)；學(xué)術(shù)與思想無(wú)禁區(qū)，但國(guó)民教育必須貫徹國(guó)家的教育方針。事實(shí)上，在西方，知識(shí)和學(xué)校從來(lái)都不是價(jià)值中立的，高等教育和新聞傳播體制被視為“現(xiàn)代意識(shí)形態(tài)建設(shè)和傳播最重要的機(jī)制”。今年初，俗稱“美國(guó)高考”的學(xué)術(shù)能力評(píng)估測(cè)試（SAT）修改大綱，在閱讀題中加入《獨(dú)立宣言》、美國(guó)憲法等內(nèi)容，以期用考試系統(tǒng)性地塑造學(xué)生的觀念、信仰和意識(shí)形態(tài)。確如有網(wǎng)友所寫：“看看美國(guó)的意識(shí)形態(tài)教育是如何無(wú)孔不入的吧，再討論要不要的問題就真是落后了”。

　　“世界上只有兩種強(qiáng)大的力量，即刀槍和思想；從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，刀槍總是被思想戰(zhàn)勝的。”拿破侖的這句話，很大程度上道出了人類歷史的一個(gè)秘密——忽視了意識(shí)形態(tài)的力量，很難實(shí)現(xiàn)國(guó)家的獨(dú)立自主和繁榮富強(qiáng)。意識(shí)形態(tài)工作是面向精神和心靈的工作，需要的是春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲。結(jié)合青年特點(diǎn)，講好中國(guó)故事，讓青年真正懂中國(guó)、愛中國(guó)，青年一代才會(huì)在中國(guó)主流價(jià)值觀的燭照下自信地“接棒”，堅(jiān)定地走向未來(lái)。（鐘新文）