日前，上海某民辦高校舉辦“孝敬文化節”，800多名學生集體在父母面前下拜磕頭，在父母的頭上拔下一根白頭發，永遠留念。在場的學生和家長淚流滿面，被媒體稱為“場面感人”。 800多人一齊跪拜，這樣的場面真的從電視熒屏來到了現實中。在古代中國，天、地、君、親、師皆可拜，跪拜就意味著以犧牲尊嚴的方式，去表達對處于等級上位者的尊敬，并且是一種很極端的方式，是程度極深的自我矮化，這也是為什么乾隆接見馬嘎爾尼時也會因這種極端之禮而產生外交風波。 跪拜體現了森嚴的等級意識，早在20世紀初就被視為文化糟粕的一種，遭受過猛烈批判。即使今天以“弘揚孝道”的名義重現，同樣讓人感到刺眼。在一場跪拜之后，學生、家長都“淚流滿面”，這到底是因為家庭倫理關系真正得到了關注，還是僅僅源于集體行為的情緒裹挾？更深一點追問，跪拜究竟對理解孝道、對培養和諧的家庭關系有多大作用？應當深入考究。 孝道被視為傳統文化的一部分，其內涵應當是豐富而深刻的，而跪拜是一種陳舊的表現形式，對表現形式大力弘揚，便是淪為了一場形式主義。孩子跪拜家長，與其說是能讓孩子理解父母的苦心，倒不如說固化了孩子服從的等級意識。如此培養出來的家庭關系，是指令下達似的單向溝通，而非交流理解的雙向表達。這本質上與“棍棒出孝子”的理念沒有區別，都是在家庭中復刻的一套等級關系。 用跪拜弘揚孝道也與現代教育理念相悖。現代教育講究的是家庭成員之間的平等與理解，在意見充分表達的基礎上，去表達親人之愛，釋放家庭的溫暖。讓子女懂得孝順，應當培養他們的責任意識，去理解父母的情感需要，將心比心地體諒父母，這些顯然在平等自由的家庭比等級森嚴的家庭要容易實現。 這所民辦高校的做法不是個例，在不少地方，都出現了僅是刻板復制傳統儀式，便聲稱是進行孝道教育、弘揚傳統文化的情況。所謂傳統文化，是個內涵豐富、外延廣闊的概念，如何在其中尋找合理成分與當代理念嫁接，也應當是一個系統性工程。當前，“國學熱”興起時間并不長，無論是理論研究、師資培養都顯不足，不少學校也缺乏沉下心來鉆研精髓的耐心，只好模仿形式，于是便出現了跪拜就是孝道、流淚就算教育的情況。 弘揚孝敬文化當然沒錯，但還是應當少一些博人眼球、急功近利，多一些循循善誘、沉穩厚重。（楊慧婧） |
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