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　　一年間，香格里拉獨(dú)克宗古城、貴州報(bào)京侗寨、云南麗江束河古鎮(zhèn)、貴州久吉苗寨、云南巍山古城拱辰樓等接連發(fā)生火災(zāi)，以“火的教訓(xùn)”警醒了我們：  

　　傳統(tǒng)村落的衰敗現(xiàn)狀令人擔(dān)憂：既有任憑雨打風(fēng)吹去的沒落古村，也有一場場大火帶來的“天災(zāi)人禍”，還有建設(shè)性破壞帶來的不可挽回的損失……那么，要將“小橋流水人家”的古村活力留下來，將“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙，狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”的傳統(tǒng)村落特色延續(xù)下去，究竟有何重大意義？面臨著怎樣的難度？又有哪些經(jīng)驗(yàn)？

　　1月10日，文化部副部長、國家文物局局長勵小捷就貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于文物保護(hù)重要論述精神，接受采訪時(shí)表示，傳統(tǒng)村落是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特別是文化遺產(chǎn)中非常珍貴的部分，要讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁，既要做到該保的要保住保好，又充分考慮原住居民提升生活質(zhì)量、改善居住條件的迫切訴求，讓原住居民留得住、過得好，努力破解“空殼村”問題和過度商業(yè)化傾向。

　　傳統(tǒng)村落

　　面臨嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)

　　近日，文化部青聯(lián)委員蔣好書發(fā)起的鄉(xiāng)村文化保護(hù)與發(fā)展志愿行動協(xié)會（RCR）主辦了第十二期鄉(xiāng)村文化沙龍，與會人員從不同角度就傳統(tǒng)村落的保護(hù)和發(fā)展等話題展開了分享和研討。

　　《中國國家地理》圖書部副總經(jīng)理郭穎謙曾考察了許多傳統(tǒng)村落，在她的印象中，浙江諸暨斯宅村給她觸動最大。“斯宅的建筑極其精美，古建筑里磚雕、石雕、木雕到處可見，工藝高超又保存完好，讓人賞心悅目。”郭穎謙感嘆，這些建筑傳承著斯姓家族在漫長歷史變遷中的文化延續(xù)，是一部活著的家族史。

　　比如，從私塾到民塾，再到新式學(xué)堂，這里保存有見證教育發(fā)展的建筑原貌，這種一脈相承的尊師重教傳統(tǒng)讓郭穎謙感到震撼。“斯家祖宗特別重視教育，外出經(jīng)商賺回來的錢一心用在孩子的教育上，孩子讀書不收一分錢，還給孩子家里分糧食、給獎勵”，郭穎謙說，這在斯宅中是有跡可循的，包括斯家的私塾“筆鋒書屋”，將教育對象擴(kuò)大到非斯姓孩子的民塾“華國公別墅”，以及后來建立的新式學(xué)堂——“斯民小學(xué)”。

　　然而，當(dāng)?shù)厝藚s表示，現(xiàn)在尊師重教的傳統(tǒng)不像以前那么濃厚了。而對于傳統(tǒng)建筑的保護(hù)，郭穎謙說，景區(qū)的管理還有很多值得改進(jìn)的地方，如何科學(xué)保護(hù)、兼顧發(fā)展，“景區(qū)百感交集，卻沒有理得順的頭緒。”

　　而中國傳統(tǒng)村落千村千樣，許多志愿者表示了擔(dān)憂，“去了很多村子，每個村的情況各異，它們保護(hù)和發(fā)展的路徑大相徑庭，難以有一致的執(zhí)行辦法。”攝影愛好者錢知洋講道，他在考察過程中，看到很多人在身體力行、各盡所能去保護(hù)村落文化，“但他們都不知道自己能做多少、能改變多少。那種有錢出錢、有力出力的奉獻(xiàn)精神讓人感動，卻也實(shí)在讓人揪心。”

　　數(shù)據(jù)顯示，2000年，中國自然村總數(shù)為363萬個，到了2010年銳減為271萬個，僅僅10年內(nèi)減少90多萬個，平均每天消失80至100個村落。中國傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展工作組秘書李華東指出，傳統(tǒng)村落保護(hù)的現(xiàn)實(shí)十分復(fù)雜和嚴(yán)峻，比如有的村落發(fā)展滯后，人們出去打工，空心化導(dǎo)致村落衰敗；有的村落在交通便捷、經(jīng)濟(jì)增長較快的地區(qū)，遭到了過度建設(shè)和開發(fā)的沖擊與破壞。

　　保護(hù)與開發(fā)

　　要達(dá)到平衡

　　自從2012年住房城鄉(xiāng)建設(shè)部、文化部、財(cái)政部等部門發(fā)出通知、正式啟動傳統(tǒng)村落的調(diào)查以來，截至目前，在村落管理信息系統(tǒng)一共登錄了近1.5萬個村落信息，先后有3批共計(jì)2555個傳統(tǒng)村落經(jīng)嚴(yán)格的推薦評審程序后列入了國家級保護(hù)名錄。國家文物局實(shí)施的首批51個國保省保集中成片中國傳統(tǒng)村落保護(hù)修繕工程和環(huán)境整治項(xiàng)目已經(jīng)全面鋪開。

　　然而，相當(dāng)一部分地方對傳統(tǒng)村落的保護(hù)和發(fā)展利用卻不夠科學(xué)合理，過度的旅游開發(fā)、濫用傳統(tǒng)資源、無文化追求的建設(shè)首當(dāng)其沖，這一定程度反映了地方對傳統(tǒng)村落保護(hù)的熱情，卻在處理眼前利益與長遠(yuǎn)利益、經(jīng)濟(jì)效益與文化社會效益等問題上存在取舍失當(dāng)。懷柔區(qū)琉璃廟鎮(zhèn)宣傳委員武獻(xiàn)梅表示，以當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況來看，傳統(tǒng)村落在經(jīng)濟(jì)開發(fā)與文化保護(hù)的度的把握上，具體操作起來往往充滿疑問。