——讀《大眾狂歡——新媒體時代網絡文化透析》 在今日的媒體時代，以互聯網為基礎的各種媒體在當代社會和文化中的影響力是巨大的。凱爾納在《媒體文化》一書中早就指出，隨著媒體本身的地位越來越重要，當代文化在某種意義上其實就是“媒體文化”。因此，要了解當代文化，必須深入地認識當代媒體文化。不過，由于技術的飛躍發展，媒體發展也是日新月異，如何清楚地把握當代媒體文化并非易事。青年文化批評家龍其林在其新作《大眾狂歡——新媒體時代網絡文化透析》中，從文化批評的視角深入考察和分析了種種網絡文化現象，為我們更好地認識形形色色的網絡文化現象提供了一個新視角。 《大眾狂歡——新媒體時代網絡文化透析》一書所考察的網絡文化現象有“網絡惡搞”“博客寫作”“艷照門”“山寨文化”“人肉搜索”“丑文化”等，可謂五花八門。作者仔細分析了它們在新媒體時代的文化呈現形態以及給當代人生活帶來的新變化。這些變化在作者看來，有著積極的意義，借助于新的媒介技術手段，新興網絡文化促進了人們之間的相互交流，讓人們能夠更好地表達自我，而新興的網絡文化也被大眾用來對抗和顛覆主流文化的話語霸權。作者特別注重從草根大眾和青年群體的立場出發，思考那些邊緣性的、亞文化特征明顯的網絡文化對主流文化的沖擊，例如在分析山寨文化現象時，作者認為“山寨文化的迅速火爆即表明了底層、邊緣群體傳達自身訴求的迫切性，又說明了主流文化、精英文化對于文化市場的掌控已經出現了缺口。山寨文化的崛起宣告了主流文化、精英文化在互聯網時代影響力的衰退，象征著平民大眾智慧、民間氣質的山寨文化迅速成長為一個群體的代言人。” 不過，在《大眾狂歡——新媒體時代網絡文化透析》中，龍其林沒有單強調網絡大眾文化對主流文化的顛覆價值，他站在知識分子的批判立場，試圖揭示出種種網絡文化在表達大眾自我訴求，宣泄大眾社會情緒背后所透露出的深層社會和文化問題。在他看來，許多網絡文化現象反映了當代社會的病癥——心理、精神和物質上的病癥。例如在分析“艷照門事件”時，作者認為“艷照門事件或許只是一次偶然性事件，但在這背后我們卻看到了經濟高速發展的時代，精神需求匱乏的人們如何耽于欲望的宣泄，物質生活的富足卻導致了心理陰郁癥候的出現”，艷照門事件、人肉搜索等事件不僅沖擊了當代中國的主流價值觀和生活方式，而且也反映了網絡時代媒體責任和社會倫理的困境。 另外，在寫作方式上，龍其林能夠擺脫學院派的學究氣，用一種介于學術和隨筆的筆調，深入淺出地分析各種網絡文化現象，整本書讓人閱讀起來絲毫不覺得枯燥。當然，在今天，媒體變化日新月異，雖然作者努力跟蹤最新網絡文化現象，但是伴隨著媒體的快速發展，微博、微信、彈幕組和微視頻等許多新的媒體文化現象依然沒有得到很好地關注。如何站在批判的文化政治立場，深入解讀和思考微博、微信等新興媒體文化現象，恐怕是作者需要進一步做的事。 （曾一果 作者為蘇州大學鳳凰傳媒學院教授） |
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