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　　德日兩國在反思侵略歷史問題上的態度值得對比，日本方面迄今顯示的認識差距不容忽視

　　“在我老家那座小城里，納粹時代之前曾有一個猶太人社區，但在戰爭中消失了。到了20世紀80年代，當地人發起一項活動，邀請在戰爭中幸存的猶太人回到小城來。大概有70名猶太人從以色列、美國、阿根廷等國回到這里，當時的場面十分令人動容。”德國著名管理學家赫爾曼·西蒙教授講述的這個故事告訴人們，彌合戰爭創傷，需要在正確的認知軌道上踐行正確的事情。

　　清算戰爭罪責、真誠反思歷史，考驗著一個民族構建正確認知的能力。對于有歷史罪責重負的國家而言，培育、提升這個能力，更是必修課。令人欣慰的是，德國最終向世界交出了反思歷史的合格答卷。當然，德國的救贖之路并非始終平坦，直到上世紀60年代戰后一代成長起來，戰后初期的整體緘默才被打破。及至西蒙教授所提及的80年代，整個德意志民族才基本能夠做到“坦然接受作為德國人應該承擔的責任和負罪”。

　　尤其值得肯定的是，德國戰后主要政治家們一致在歷史問題上頂住壓力，勇敢擔當。在若干關鍵節點上，阿登納、勃蘭特、魏茨澤克等人的引領，切實發揮了引導社會民眾深入反思戰爭責任的積極作用，幫助德國最終卸下歷史包袱，獲得了鄰國和世界的信任。

　　與德國相反，同為二戰發起國的日本，卻在戰爭罪責問題上反反復復，逆動不止。不少主流政治人物在歷史問題上非但沒有嚴于律己、為社會做出表率，還屢屢上演跌破底線的拙劣舉動，導致整個社會在右傾的道路上出現惡性循環。

　　對待靖國神社的態度頗能說明問題。據統計，1945年以來，15位日本首相68次參拜了靖國神社，戰后日本長期執政的自民黨曾先后6次提出靖國神社國有化提案。據報道，熱衷于參拜靖國神社的有日本右翼分子，也有黑社會人員。在靖國神社門口，竟然還有軍國主義遺物公開販售。人們不得不詰問，日本政客云集這樣一個戰犯供奉地，是要“培養具有攻擊性的國家主義”嗎？任何有歷史良知的人都無法不警覺。

　　日本政府和一些政治人物，總該對那場給人類社會帶來深重災難的侵略戰爭有一個客觀的認識和負責的態度吧？！對在那場戰爭中受到深深傷害的鄰國人民的感情總該有起碼的尊重吧？！對在那場戰爭中不幸死難的千千萬萬亡靈總該作出符合道義的交代吧？！但現實是，日本一些政治組織和政治人物依然在執意參拜雙手沾滿鮮血的戰犯亡靈，藐視歷史事實和國際正義，嚴重傷害中國人民和廣大亞洲國家人民的感情。

　　二戰結束70周年，是一個歷史意味格外濃重的年份。德日兩國在反思侵略歷史問題上的態度值得對比，日本方面迄今顯示的認識差距不容忽視。正視歷史，是勇氣和智慧體現；否認侵略罪責，是卑鄙和愚蠢的行為。國際社會一致譴責日本種種悖逆公理正義的挑釁，一致期待日本國內正確對待歷史的正義力量發揮主導作用。