前幾日，是國學宗師錢穆先生的120周年誕辰。抗戰期間，錢穆先生寫了一部《國史大綱》。這是一部功力精湛的通史著作。在這部書里，錢先生飽含憂患之情，試圖喚起民眾對國史的溫情，對國魂的信念。該書甫一出版，立即風行全國，在山河破碎之際凝聚起了人心士氣。
當日寇的鐵蹄踐踏中華大地，國土的淪喪、軍民的犧牲，都是民族劫難的道道瘢痕。其實在這一時刻，民族的文化脊柱同樣面臨重壓，文化自信也遭受著重大打擊：中華文明，究竟會不會就此蕩然無存？無數的文人學者與前線的將士一樣，在滄海橫流之際，用紙與筆在文化領域堅守陣地。
“學術抗戰”，首先在于“守”，保全文明的種子。在昆明，北京大學、清華大學、南開大學的師生穿過了國土的對角線，留下文明的生機；在北平，輔仁大學在校長陳垣等人的抗爭下，堅持不掛日本國旗、不用日文課本、不列日語為必修課，在困頓中守衛文化的尊嚴；在安順、樂山、峨眉等地，近兩萬箱珍貴文物從南京運來，穿過炮火硝煙找到臨時的藏身之處，在不見天日的狹小居所堅忍地等待國土光復的那一天。
“學術抗戰”，更在于“攻”，在學術領域展開反攻，重塑文化的自信。這樣的例子不勝枚舉：梁思成寫出了《中國建筑史》，湯用彤完成了《漢魏兩晉南北朝佛教史》，費孝通的《江村經濟》在英國出版，華羅庚的《堆壘素數論》在蘇聯發表……英國學者李約瑟到李莊，見到童第周等學者在艱苦簡陋的條件下，用金魚做生物實驗，堅持科研，曾驚異地說：“這是不可思議的奇跡。”
這就是抗戰期間的中國知識分子。如今，我們不僅要緬懷祭奠浴血奮戰的中國軍民，更不能忘記那些堅守在文化戰線上的知識分子。古語云“楚雖三戶，亡秦必楚”，意思是即使一國被侵奪得凋零殆盡，但只要國魂還在，就一定會推翻強權、光復邦國，而文化抗戰恰恰就是重塑民族精神的努力與抗爭。倘若在文化領域全面淪喪，國格不存，文明衰敗，那么失去精神內核的抗戰，最終結局會如何，恐怕是難以想象的。好在有這么一群堅信“中國不亡”的知識分子在，中國的脊梁終究是壓不垮的。
今天的我們，不妨重讀錢穆先生在《國史大綱》引論中的一段話：“國人值此創巨痛深之際，國人試一翻我先民五千年來慘淡創建之史跡，一棒一條痕，一摑一掌血，必有淵然而思，憬然而悟，揪然而悲，奮然而起。”當我們聆聽文化抗戰的慷慨悲歌時，也應該滿腔悲憤、雄心勃發。（王子墨）
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