黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在他的系列重要講話中，一再強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)定共產(chǎn)黨人的理想信念，樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。今年9月7日《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》全文發(fā)表了習(xí)近平同志在與中央黨校第一期縣委書記研修班學(xué)員座談時(shí)的講話，他強(qiáng)調(diào)，不能認(rèn)為共產(chǎn)主義虛無縹緲，我們發(fā)展中國特色社會主義就是要朝著共產(chǎn)主義的方向努力。習(xí)近平講話的本意，是重申中國特色社會主義的共產(chǎn)主義方向，要求廣大共產(chǎn)黨員確立共產(chǎn)主義信仰。作為黨的總書記，習(xí)近平的這個(gè)講話，完全是從黨的基本性質(zhì)和宗旨出發(fā)的，更充分體現(xiàn)了他作為黨的領(lǐng)袖高度的政治擔(dān)當(dāng)和政治自覺。
但近期在網(wǎng)絡(luò)上，卻出現(xiàn)了一些很不協(xié)調(diào)的聲音，一些人肆意地攻擊和歪曲習(xí)近平總書記關(guān)于共產(chǎn)主義的一系列論述。說什么這是“向‘左’轉(zhuǎn)”、是要再刮“共產(chǎn)風(fēng)”、“向后退”、“說空話”，等等。這些說法，如果不是惡意的詆毀，就只能是淺薄幼稚的無知了。
事實(shí)上，“共產(chǎn)黨”這個(gè)名字本身就是一面鮮明的旗幟，它向世人公開地宣示了共產(chǎn)主義的理想。1848年，歐洲第一個(gè)無產(chǎn)階級革命政黨——?dú)W洲共產(chǎn)主義者同盟召開第一次代表大會。受大會委托，由馬克思和恩格斯為大會起草了后來被列寧稱之為“全世界第一個(gè)無產(chǎn)階級政黨的周詳而完備的黨綱”——《共產(chǎn)黨宣言》， 也由此宣告了馬克思主義的誕生。當(dāng)時(shí)，《共產(chǎn)黨宣言》是以英文版面世的。“Communist Party”成為了黨的莊嚴(yán)名稱，直譯過來，就是“共產(chǎn)主義的政黨”。以這個(gè)名稱來命名，就是要讓每一個(gè)志愿加入這一組織的成員時(shí)刻牢記：共產(chǎn)主義是我們的信仰！
但需要特別指出的是，共產(chǎn)主義理想，絕不是馬克思或恩格斯拍拍腦袋提出的主觀臆想。共產(chǎn)主義的理念和實(shí)踐，一定意義上可以說是古已有之。恩格斯曾經(jīng)說過一段意味深長的話：“共產(chǎn)主義不是學(xué)說，而是運(yùn)動。它不是從原則出發(fā)，而是從事實(shí)出發(fā)。”值得我們認(rèn)真思考和領(lǐng)會。這段話的關(guān)鍵，就是要理解共產(chǎn)主義為什么是“事實(shí)”和“運(yùn)動”。
第一個(gè)存在的事實(shí)，就是共產(chǎn)主義作為一種價(jià)值追求，實(shí)際上是古已有之。在人類文明的發(fā)展進(jìn)程中，一直存在著兩種根本對立的價(jià)值觀，一種是“只要當(dāng)下榮華富貴，哪管身后洪水滔天”那樣極為自私的價(jià)值觀。不能不說，今天那些反對共產(chǎn)主義的人，大體也是這種價(jià)值觀的擁躉者。而與之完全不同的是追求“天下大同”、“先天下人之憂而憂，后天下人之樂而樂”的價(jià)值觀。
馬克思后來把這種心系天下的價(jià)值追求概括為“為人類的福利而勞動”。毛澤東同志則以中國人更易理解、更深入人心的語言——“為人民服務(wù)”為共產(chǎn)主義價(jià)值觀作了最精辟的概括。這樣說來，共產(chǎn)主義絲毫不是什么虛無縹緲的東西，只要存在著為人民服務(wù)的價(jià)值追求，只要存在著為人民服務(wù)的偉大事業(yè)，共產(chǎn)主義就是一個(gè)客觀存在的事實(shí)。每一個(gè)共產(chǎn)黨員只要心存為人民服務(wù)的信念，能夠立足崗位投身到為人民服務(wù)的事業(yè)中，你就是在為共產(chǎn)主義奮斗。相反，某些黨員干部正是因?yàn)楸硹壛斯伯a(chǎn)主義理想和價(jià)值追求，轉(zhuǎn)而信奉個(gè)人主義、新自由主義等，結(jié)果在政治上迷失了方向、在立場上混淆了是非、在道德上失去了底線，最終出了大問題。所以說，“理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的鈣”。
第二個(gè)存在的事實(shí)，就是共產(chǎn)主義理想所概括的生產(chǎn)力的極大發(fā)展，社會創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的源泉充分涌流；社會的文明程度極大提高；每一個(gè)人獲得自由而全面發(fā)展這三大預(yù)設(shè)條件，不僅是我們對未來理想社會的追求，仔細(xì)考量，難道不也是幾千年來人類一直在追求、一直在努力的客觀實(shí)踐嗎？問不同的人信不信共產(chǎn)主義，答案可能大不相同，若問想不想發(fā)財(cái)，答案卻可能高度統(tǒng)一。殊不知，“發(fā)財(cái)”也是共產(chǎn)主義的題中之義。我們黨的基本路線把發(fā)展生產(chǎn)力、不斷提高和改善人民生活水平作為社會主義的根本任務(wù)，就是按照共產(chǎn)主義的基本理論進(jìn)行的實(shí)踐，就是為共產(chǎn)主義創(chuàng)造物質(zhì)基礎(chǔ)。當(dāng)然，這里的“發(fā)財(cái)”必須和共產(chǎn)主義的價(jià)值觀聯(lián)系起來，用鄧小平的話說就是“共同富裕”。
我們并不否認(rèn)，人類要完全達(dá)到共產(chǎn)主義社會所規(guī)定的程度，確實(shí)是一個(gè)相當(dāng)長的歷史過程。但只要人類朝著發(fā)展生產(chǎn)力、推動文明進(jìn)步和人的全面發(fā)展的方向不懈努力，總有一天我們能夠到達(dá)理想的彼岸。更重要的是，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為一個(gè)歷史的過程，在每一個(gè)歷史時(shí)期都有其特定的現(xiàn)實(shí)的歷史任務(wù)，并根據(jù)具體的歷史條件實(shí)施符合實(shí)際的路線方針和政策。恩格斯將其稱為“現(xiàn)實(shí)的共產(chǎn)主義運(yùn)動”。對于中國共產(chǎn)黨人來說，中國特色社會主義事業(yè)的最終發(fā)展方向必然是共產(chǎn)主義。現(xiàn)階段就是要為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗。 這一偉大實(shí)踐它既不虛無，更不縹緲，共產(chǎn)主義就在我們身邊。（王向明 中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，全國馬克思主義理論研究與建設(shè)工程課題組主要成員，中國青年網(wǎng)絡(luò)智庫成員，博士生導(dǎo)師）
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