現在很多人與我探討互聯網，仍舊只是把互聯網當成一種工具來實現“互聯網＋”。比如，一個畫家怎樣通過互聯網讓畫作更廣泛地被了解；一個新聞記者如何通過互聯網將文章更快速地傳播；一個廠商怎么通過互聯網去掉中間環節直接面對客戶……互聯網的工具性固然十分重要，但今天我更想談談互聯網本身所具有的文化性。
討論這個問題之前，先來看看互聯網是什么？Internet又稱網際網絡，是網絡與網絡之間以一組通用的協議相連，形成邏輯上的單一巨大國際網絡，覆蓋全世界。文化是人創造的，互聯網是人類創造的新型文化，拉近了人與人交往的距離，也拉近了人與人心靈的距離。過去人類因為血緣形成部落，因為地域而產生不同的文化，又隨著文化和文明的進程而形成國家與區域，數千年來都是通過戰爭、通婚、傳教等方式，達到文化間的傳播與相互影響。在這里，文化是有國別的，有疆界的，有民族性和區域性的，是一種“平面”的關系，是固有而相對封閉的。但是現在，互聯網將世界上的文化相連在一起，如同罩上了一張“大網”，超越了過去的界限，使得國與國之間、民族與民族之間、區域與區域之間的文化建立了一種“立體”的會通關系，深度融合，文化交流的時、效、度在人類歷史上是前所未有的。互聯網的全球化是繼西方工業革命，量子物理學的誕生后，人類科技文明掀起的又一個高潮，對人類社會新的結構以及在此之下新的生活習慣、愛好、審美以及生活方式和思維方式，包括政治、經濟、文化等各個方面，都產生了深層次的革命性的影響。2002年我創作的《圍與不圍》系列組畫反映的就是這一方面的思考。
1997年，我所創作的名為“陽光與和諧的夢想”的行為藝術在全球展開。我將一本充滿中國山水情懷的《徐冬冬畫集》，放置在亞洲、歐洲、美洲的1700多家圖書館、博物館和美術館中。為什么要做這件事？因為我深深地感到，21世紀中華文化回歸世界，不僅是中國人的事情，而且是人類文明的進程。中華文化以什么樣的智慧進入世界，對中華文化也是一種考驗。
作為一名東西方文化交流的長期實踐者，我眼中的東方文化講和諧，博大、宏觀、綜合，西方文化講文明，其思維模式是分析型的，兩者都為人類文明的發展作出了巨大貢獻，這種貢獻最終都體現在東西方文化精神的會通上。而中華文化走向世界，是建立在新型的文化基礎之上。新型的中華文化，應有自己的人生觀、價值觀、自然觀和宇宙觀，集中國古老的優秀文化傳統，并融合了西方文化的先進元素。而這種新型文化也一定會融合互聯網的文化元素。我現在就總在想，如果把“陽光與和諧的夢想”這一作品的實施放到今天，互聯網一定會為它織出一個更美麗的文化會通的圖景。
其實，互聯網文化仍處于不斷被認識被發現的初始階段。比如，我們在網上的審美，還離不開原來傳統的審美觀念。而且大部分人的網上藝術創作，仍是依賴互聯網的工具性，而不是根植于互聯網的特有的文化性而產生的獨特的創作形式。在這一點上，我想還需要一個過程，相信隨著互聯網自身的文化性逐步被認識，網上文藝創作也會越來越漸入佳境。
以我多年來所探索的中國抽象繪畫為例。中國抽象繪畫不是畫眼中所呈現出來的東西，而是畫我們的感情、血液和思考，表達的是我們的內心世界。抽象繪畫為西方文化所首創，因其文化本身具有抽象邏輯思維。抽象邏輯思維在現代文化中是十分重要的，它影響了哲學、美學特別是現代科技文明，包括我們今天所談的互聯網，其實也是一種抽象思維的體現。
自20世紀80年代末開始研究抽象繪畫至今，我始終在中國的哲學里尋找著抽象的概念，使之成為我的抽象繪畫語言，創立中國抽象繪畫，并希望能將抽象邏輯思維帶入到中國的文化之中。上文提到要建立新型的中華文化，在我看來，這種文化一定要融匯互聯網文化，才能成為新型文化；同樣的，中國抽象繪畫也要融入互聯網文化，才能成為體現這個時代特點與規律的繪畫語言。
我常常說一句話，“畫畫不是目的，問道才是根本”。這個“道”是追求“世界大同”也就是“人類命運共同體”之道，互聯網加快了“世界大同”的步伐，推動和牽引中華文化加快進入世界。而未來人類步入太空并在其他星球尋找棲息地，大規模向太空遷移，互聯網將為這一偉大的人類工程提供可能性和基礎。到那時，互聯網這“網袋”里就不只是小小的地球了，而是整個宇宙世界。人類的宇宙觀將因此徹底改變。所以，互聯網所蘊含的文化含義以及互聯網本身的文化性，還有待我們持續深入地挖掘。
（作者簡介：徐冬冬，1959年生，字苦藤，號寄人籬下人。國家一級美術師，中國美術家協會會員。中國抽象繪畫流派的開山之人，一位具有國際影響的藝術家。作品跨度自20世紀70年代中期至今已逾40年，被中外媒體譽為“東西方文化的架橋人”，2001年，聯合國為其主辦個人畫展并收藏其作品。）
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