【文化評(píng)析】
萬物有靈，皆可入詩(shī)，人類需要擺脫“中心主義”的枷鎖，平等對(duì)待所有生靈，讓所有生命都共存于世界。
金絲猴淘淘因?yàn)樵?jīng)離家出走，被父親百般排斥，當(dāng)它從蒼鷹的利爪下拯救了妹妹一命之后，終于被父親完全接納，重享家庭溫暖；大熊貓丫丫充滿悲傷，它的女兒美美日漸長(zhǎng)大，終于要離開媽媽，獨(dú)闖天涯了；為養(yǎng)活兩個(gè)孩子，雪豹達(dá)娃奮斗至最后一刻，最終還是倒在了蒼茫雪地里……影像緩緩流淌，情節(jié)徐徐展開，充沛飽滿的情感，電影院里無人不被觸動(dòng)。中國(guó)電影史上第一部自然電影《我們誕生在中國(guó)》正在熱映，它以華麗的影像、真實(shí)的情節(jié)、細(xì)膩的情感打動(dòng)觀眾，贏得口碑。
電影院里，孩子們不時(shí)歡呼。歡樂之中，愛的種子悄悄在他們心里播下。當(dāng)然，這部電影不僅拍給孩子們看，更拍給成年人看——在我們知之甚少的大自然一隅，在那些我們未曾傾聽的群落里，竟然蘊(yùn)含著如許溫情。萬物有靈，皆可入詩(shī)，這是多么重要的啟示。
人類自詡“萬物之靈”，這本身沒有錯(cuò)。但如果過度強(qiáng)化這種優(yōu)越感，甚至上升到物種中心主義，派生出文化中心主義、種族中心主義，那就會(huì)變成一種無知和虛妄。這種思想觀念使人類錯(cuò)認(rèn)自己是大自然的主宰，以征服自然、改造自然為己任，把人類之外的動(dòng)植物甚至整個(gè)自然界都客體化、對(duì)象化。這是當(dāng)今環(huán)境問題、資源問題、物種多樣性危機(jī)的思想源頭之一。
只有謙卑，才能傾聽。當(dāng)人類放下身段，以平視角度傾聽大自然，就能聽到大自然的語言，見識(shí)到寫在大地上的美妙詩(shī)篇。金絲猴在雪地里雙足行走，大熊貓呆萌地滾落山坡，藏羚羊和雪豹縱橫馳騁，丹頂鶴翩翩起舞飛翔，這些絕美的畫面令人稱奇。它們?cè)诩彝ド睢⑷后w生活中展現(xiàn)出來的靈性和溫情，更讓人感到心靈震撼。
美和愛不分家。銀幕上這些美妙的生靈讓我們心懷愛意。此刻我們很難想象，它們會(huì)成為動(dòng)物園里圈養(yǎng)的展覽品，會(huì)成為槍口下的獵物，會(huì)成為瀕臨滅絕的珍稀物種，甚至有一天會(huì)從我們身邊消失。這促使人們反省思考，人類多么需要擺脫“中心主義”的枷鎖，平等對(duì)待所有生靈，讓所有生命共存于世界，實(shí)現(xiàn)世界的和諧、共享。
大熊貓、金絲猴、藏羚羊和雪豹，都是極具中國(guó)特色的物種，尤其值得一提的是，影片中可愛的藏羚羊一度是瀕臨滅絕的物種。陸川導(dǎo)演12年前拍攝的電影《可可西里》，有力喚起了人們對(duì)于野生藏羚羊保護(hù)的關(guān)注。今天，陸川的又一部電影《我們誕生在中國(guó)》來了，愿它能喚起更多人的大愛和悲憫，為更多物種、更多生靈帶來福音，在平衡和諧的生態(tài)環(huán)境里，共享天地大美、四季輪回。（封壽炎）
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