如果問“和什么樣的人相處舒服”，我們一定會答“有教養(yǎng)的人”。何謂教養(yǎng)？教養(yǎng)是個寬泛、抽象的語詞，卻可以盡顯于生活的細微之處。
《禮記》有云，“凡人之所以為人者，禮義也。禮義之始，在于正容體、齊顏色、順辭令。容體正，顏色齊，辭令順，而后禮義備。”可見，衣著得體是禮儀之基。當今文化是一種日益開放的文化，人們穿衣追求個性是常態(tài)和趨勢，但切不可過度。在著裝方面有個準則，就是應根據(jù)時間、場合、地點選擇合理的穿著。
其實，在公共場合穿衣得體就是一種無形的社會禮儀，只是因為無形，因而常被忽視。但這映射的恰恰是一個人的教養(yǎng)問題，這就要求我們在滿足自己審美追求的同時，也需考慮場合的需要和他人的觀感。因而，穿衣應首先追求得體，然后才是個人風格。盲目追求個人風格，恐怕就有失教養(yǎng)了。
另外，于中國人而言，吃飯的場合非常多，個人教養(yǎng)就體現(xiàn)在一碗一筷、一粥一飯之間。古代的中國就形成了一套飲食禮儀和規(guī)范，包括座次安排、飯菜擺放、用筷禮儀等都有嚴格的規(guī)定。隨著時代變遷，雖然要求不再那么嚴苛，但有些禁忌依然保留了下來。就拿用筷子來說，要求不能“當眾上香”，指的是不能把一副筷子插在碗里遞給對方；不能“執(zhí)箸巡城”，是指不能拿著筷子在各個菜盤之間挑來挑去；不能“顛倒乾坤”，不能把筷子顛倒使用；不能“淚箸遺珠”，不能在夾菜時把菜或湯遺落到桌上，等等，否則都是一些極不文雅的行為。
教養(yǎng)在于細節(jié)，在于時刻遵守禮儀規(guī)范。禮儀的本質(zhì)在于“敬”，從內(nèi)心懂得尊敬他人，便是一個人教養(yǎng)的體現(xiàn)了。（北京 白 鳥）
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教養(yǎng)在點滴中教化養(yǎng)成
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