在“三嚴三實”專題教育活動中，有人鸚鵡學舌地喊口號，對“三嚴三實”的內(nèi)容一頭霧水，遑論把握其精神實質(zhì)，更休論將其基本精神實質(zhì)貫徹落實到日常工作中去。還有人置十八大以來黨的思想理論政策方針的完整性、系統(tǒng)性于不顧，熱衷于趕時髦。在“中國夢”理念剛提出時，言必稱“中國夢”；而當提出“四個全面”后，又置“中國夢”于不顧；當“三嚴三實”專題教育活動開展起來后，又一窩風地宣傳“三嚴三實”，全盤舍棄了自己過去所熱衷的“中國夢”理念和“四個全面”，好像從來沒有被人提出過一樣，其用語變化之敏捷，旗幟更換之迅速，讓人瞠目結(jié)舌。
這種惡劣做法為“三嚴三實”所不容，其惡劣之處在于違背了中華民族歷史上的實事求是的良好學風，反而繼承了曾經(jīng)存在的 “空談心性”、“明其道不計其功”的惡劣學風；在于毫無對黎民百姓負責的感情，口是心非地做表面文章，亦步亦趨地追趕時髦，其功夫用在投機取巧上，而不去真正落實、扎實貫徹“三嚴三實”。
以“三嚴三實”的科學精神對待“三嚴三實”的教育，就是以踏石留印，抓鐵留痕的嚴肅認真態(tài)度，扎實有效地而不是敷衍了事地貫徹十八大以來黨中央制定的路線方針政策。人是人世間最寶貴的，無論如何好的路線方針政策，都需要人去執(zhí)行；不同工作作風的工作人員運用同樣的制度，也會產(chǎn)生不同的效果。在一個作風漂浮、吊兒郎當?shù)墓ぷ魅藛T那里，無論如何科學的路線方針政策，其功效也會大打折扣。黨的事業(yè)能否順利發(fā)展，關鍵在于策略正確與否，還在于貫徹落實的作風是否扎實。所以，毛澤東同志提出政策和策略是黨的生命，同時，又特別重視黨的作風建設，留下《改造我們的學習》、《整頓黨的作風》和《反對黨八股》等作風建設的名篇。
十八大以來，新一屆黨中央以對紅色江山代代相繼的莊嚴責任感，夙夜在公，勤勉工作，展示超強的治國理政才華，提出了一系列新觀點新思路新部署，具有科學的系統(tǒng)性和整體性。既有反對節(jié)假日奢侈浪費的具體規(guī)定，也有到2020年需要落實的全面深化改革的總體框架，更有實現(xiàn)中華民族百年復興夢的宏偉藍圖，體現(xiàn)了黨中央認識世情國情黨情的水平和能力，體現(xiàn)了中國特色社會主義建設本質(zhì)的內(nèi)在規(guī)律，具有長遠性指導意義和存在時空的穩(wěn)定性。針對一時一地的具體情況而制定的具體指示和方針，往往在具體的問題解決后逐漸失去其功效而成為昨夜星辰，但是，那些反映時代主題、表現(xiàn)社會發(fā)展規(guī)律的宏大戰(zhàn)略部署，卻具有海納百川的空間維度、久經(jīng)歲月風霜的時間跨度。因為這個宏大戰(zhàn)略部署要實現(xiàn)的是一個激動人心的目標，指導的是一個億萬人民參加的波瀾壯闊的實踐，必然經(jīng)歷一個曲折跌宕的漫長歷程，具有相當長久的時效性。以“三嚴三實”的科學精神對待“三嚴三實”的專題教育，就是扎扎實實貫徹十八大以來黨中央制定的路線方針政策，而不是玩一場游戲，換身新外衣。
那種以“三嚴三實”取代“中國夢”和“四個全面”的做法，恰恰違背了“三嚴三實”的科學精神。“中國夢”體現(xiàn)了中華民族實現(xiàn)偉大復興的雄心壯志，是近代以來中國人民不懈追求的共同理想，更凝結(jié)了肩負民族希望的一代代中國共產(chǎn)黨人的英勇奮斗和流血犧牲，也體現(xiàn)了我們的先人們不懈追求進步的光榮傳統(tǒng)。當代中國人民為實現(xiàn)民族復興而奮斗，將是夏商秦漢煌煌五千年歷史的光榮延續(xù)。所以，“中國夢”是具有長久時效性的戰(zhàn)略構(gòu)想。黨的十八大以來，習近平同志之所以反復地宣講這一目標，是因為民族復興在他心目中占有極其重要的位置。從某種意義上講，實現(xiàn)“中國夢”，是以習近平為總書記的黨中央治國理政理論與實踐的落腳點。如果說“四個全面”是為實現(xiàn)這一偉大夢想而精心設計的戰(zhàn)略布局，那么，“三嚴三實”則是貫徹十八大以來黨的路線方針政策的作風保障。
鑒于此，在“三嚴三實”專題教育過程中，要搞清楚“三嚴三實”與十八大以來黨的路線方針政策之間的聯(lián)系，反對那種忽冷忽熱，學一個、扔掉另一個的“黑瞎子掰棒子”的做派。認識到這一點，對于全面系統(tǒng)地研究和宣傳習近平同志治國理政新思路新布局，對于將十八大以來黨中央制定的路線方針政策落實到實處，十分重要。(清華大學馬克思主義學院教授、博導 王傳利)
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