核心提示：“弘揚孝道需要從娃娃抓起。”張祥龍提出，孝文化要貫穿于學齡前到大學的每個教育階段，可以進入必修課。國家經濟政策和法律規章的制定也要在一定程度上考慮孝道。另外，父母還應言傳身教，培養孩子孝的觀念。 “慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。”1200多年前，詩人孟郊寫下了這首《游子吟》，至今讀來，仍讓人深感母愛之偉大。“母慈子孝”是中華孝文化的經典寫照。孝的觀念始終貫穿于中華文明史。 “父母養育之情，天高地厚。子女盡孝，是天地良心。”山東大學哲學與社會發展學院教授張祥龍對記者說。 中國倫理學會名譽會長陳瑛表示，“孝，不單是對自己父母的孝。還要‘老吾老以及人之老’，這是構建和諧社會的應有之義。” 孝文化源遠流長 但有衰落之勢 當下中國不缺孝德典范，但同時，不孝之事也屢見不鮮。記者在采訪中了解到，某地法院2年間審理的有關60歲以上老年人的案件中，超過83%的案件為家庭內兄弟姐妹之間因不支付老人贍養費、不照顧老人生活引發的糾紛。據某縣老齡辦和老年人學會調查顯示，該縣農村老人有49%受到了精神虐待，同時還不乏暴力奪財、有病難治、不贍養老人等違孝、違法行為。 有些人有錢購豪車、買豪宅，但不愿意為父母提供好的生活保障。在這些人的價值衡量中，擁有財富、收獲名利即是成功人士，而孝敬老人未必令人羨慕。 陳瑛認為，“在商業社會沖擊下，極端個人主義、享樂主義迅速膨脹，利己主義是孝文化急劇衰落的禍根。” 除了主觀上的惡意不孝，還有些是社會發展導致的客觀上無法行孝。當下，人口流動速度快，家庭結構日益分散。據民政部統計，當前我國城市“空巢家庭”數量超過50%，在大中城市更是高達70%，農村留守老人也占到了農村老人總數的37%。 “在社會大流動中，親人間親密互動的家庭基礎被拉散、破壞。同時，商業文化下，年輕人雖然接受孝文化教育，但也較大程度地受到了更具吸引力的流行文化的影響。”張祥龍如是說。 中南大學應用倫理學研究中心教授高恒天表示，傳統社會的大家庭結構模式，使孩子從小就能從父輩那里耳濡目染地學習孝文化的禮儀、規范，而現代社會的流動性，使孝道教育呈碎片化狀態。另外，家庭教育、學校教育及社會教育存在片面強調智教、忽視德育的傾向，這都是孝道衰落的主要原因。 孝文化要貫穿各教育階段 那么應該如何弘揚中華孝道？ “弘揚孝道需要從娃娃抓起。”張祥龍提出，孝文化要貫穿于學齡前到大學的每個教育階段，可以進入必修課。國家經濟政策和法律規章的制定也要在一定程度上考慮孝道。另外，父母還應言傳身教，培養孩子孝的觀念。 “給父母做飯、洗腳、掃地，時常打電話問候，在經濟上幫助父母，這些都會讓父母欣慰。同時，做一個道德品質良好、工作有成就的人，建立健康的家庭，讓父母親看到后輩健康成長，這對他們也是極大的安慰。”張祥龍說，孝敬父母，不僅是經濟上的支持、精神上的體貼，能讓父母安心，以子女為榮也是孝的體現。 “將來我老了，如果子女因生活和工作壓力不能充分盡孝，我也能理解。”高恒天既無奈又頗為體諒當下年輕人的處境。他鼓勵遠離父母的年輕人能時常去就近的養老院照顧照顧老人，“如果能做到天下父母皆父母，又何愁自己的父母無人照顧？這也是現今實現孝道社會化的機制之一”。 “孝即為感恩，要由感父母之恩，推而廣之到對同事、對社會、對國家都有感恩之心。”陳瑛說，學會感恩，就是培養人類最善良的道德品質。（唐紅麗） |
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