聚焦轉(zhuǎn)型期社會(huì)的“安全感缺失”
版式設(shè)計(jì)：蔡華偉 日前，這樣一則帖子在微博與微信上流傳，引人深思： “一位北京工程師是個(gè)拿數(shù)字說(shuō)話的人，他自費(fèi)先購(gòu)入PM2.5檢測(cè)儀，并意識(shí)到了開窗的巨大風(fēng)險(xiǎn)。又買了一個(gè)二氧化碳檢測(cè)儀，并意識(shí)到了不開窗的巨大風(fēng)險(xiǎn)。為解決兩難困境，購(gòu)入空氣凈化器，隨后發(fā)現(xiàn)吸附式凈化器的副作用，臭氧的風(fēng)險(xiǎn)。然后購(gòu)入血氧檢測(cè)儀確定自己是否處于亞健康……” 這位工程師的處境絕非個(gè)案，當(dāng)下，我們身邊的許多人似乎都生活在類似的焦慮當(dāng)中：走著走著，你突然看見，由于自來(lái)水管的爆裂，前方的路面突然塌陷了。過(guò)馬路時(shí)需要左顧右盼，因?yàn)槟隳鼙ＷC自己遵守交通規(guī)則，卻無(wú)法保證別人也都能如你一樣遵守交通規(guī)則。課余飯后，不敢讓孩子單獨(dú)一個(gè)人到樓下玩耍，一方面你會(huì)忌憚?dòng)谥伟箔h(huán)境是否足夠讓人放心，另一方面你更忌憚?dòng)谖蹪岬目諝鈺?huì)傷害孩子的身體健康。快遞送上門，你得趕緊把寫有個(gè)人信息的標(biāo)簽撕掉，因?yàn)槟悴恢缹懹屑彝プ≈贰⑿彰㈦娫挼膫€(gè)人信息是否會(huì)給不法分子以可乘之機(jī)……有人說(shuō)，以上種種，可以用一個(gè)詞來(lái)形容，那就是“安全感缺失”。 安全感，一個(gè)復(fù)雜多元的個(gè)體感受，有關(guān)生命的安全，財(cái)產(chǎn)的安全，食品的安全，空氣的安全，教育的安全。無(wú)疑，沒(méi)有安全感是社會(huì)不穩(wěn)定的重要原因，解決了公民安全感的問(wèn)題才能建設(shè)穩(wěn)定和諧的社會(huì)。 還記得嗎？很多年前，當(dāng)信用卡剛剛在國(guó)內(nèi)普通消費(fèi)者中推廣的時(shí)候，人們常常談?wù)摰脑掝}是：發(fā)達(dá)國(guó)家的百姓往往習(xí)慣于提前支出、提前消費(fèi)；而在中國(guó)恰恰相反，百姓寧愿省吃儉用，也要把錢存下來(lái)留作日后他用。盡管消費(fèi)理念差異形成的原因是復(fù)雜的，但我們深知，在一定程度上，中國(guó)養(yǎng)老、醫(yī)療、教育等社會(huì)資源的不均和制度的相對(duì)滯后，讓中國(guó)人在生活層面安全感缺乏，才是導(dǎo)致中國(guó)人儲(chǔ)蓄意識(shí)較強(qiáng)的原因之一。 實(shí)際上，在現(xiàn)實(shí)生活中，今天的中國(guó)百姓為未來(lái)生活未雨綢繆的舉動(dòng)不是越來(lái)越少，而是越來(lái)越多了。這種未雨綢繆，提前預(yù)支的不是經(jīng)濟(jì)收入，而是對(duì)生活中一切不確定性的殫精竭慮。而擔(dān)憂和焦慮的內(nèi)容，也不僅僅是養(yǎng)老、醫(yī)療、子女教育等相對(duì)傳統(tǒng)的老問(wèn)題，還包括就業(yè)、環(huán)境污染、社會(huì)治安、信息安全等社會(huì)發(fā)展中出現(xiàn)的新問(wèn)題。也正是在這個(gè)意義上說(shuō)，當(dāng)越來(lái)越多的人感嘆越來(lái)越不淡定的時(shí)候，“安全感缺失”似乎已成為當(dāng)前中國(guó)社會(huì)的集體無(wú)意識(shí)。 這種不淡定，容易滋生兩種復(fù)雜的情緒，一種是盲目和非理性，一種是“不確定”感。正如諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主丹尼爾·卡內(nèi)曼研究發(fā)現(xiàn)的，“人在不確定條件下、不安全狀態(tài)下進(jìn)行的判斷和決策常常是非理性的。” 有人說(shuō)，任何形式的安全感缺失，歸根到底都是因?yàn)楹ε率ァ６ε碌那疤釀t在于，失去的風(fēng)險(xiǎn)難以規(guī)避。轉(zhuǎn)型期社會(huì)的迅速發(fā)展，難免將發(fā)展中的大量矛盾和弊病在相當(dāng)短的時(shí)間內(nèi)集中和呈現(xiàn)，這些矛盾和弊病對(duì)人們生活的滲透是全方位、多層次的。 首先，中國(guó)社會(huì)城鎮(zhèn)化進(jìn)程迅速推進(jìn)的過(guò)程中，農(nóng)村以宗親關(guān)系為核心的社會(huì)結(jié)構(gòu)正在逐漸瓦解，城市文明的消費(fèi)文化對(duì)傳統(tǒng)熟人社會(huì)的倫理道德構(gòu)成了沖擊，尤其在經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)的物質(zhì)誘惑面前，傳統(tǒng)社會(huì)的價(jià)值共識(shí)變得異常脆弱。當(dāng)經(jīng)濟(jì)利益在人際關(guān)系的權(quán)重中扮演越來(lái)越重要的角色時(shí)，道德和情感上的不安全感也隨之加劇，陌生人社會(huì)的陌生化程度也在升級(jí)。一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，過(guò)去以“單位”為組織結(jié)構(gòu)的社區(qū)中，幾乎仍然延續(xù)了熟人社會(huì)的社交模式和情感關(guān)系，但在今天商品房構(gòu)成的“小區(qū)”里，幾乎家家都關(guān)起門來(lái)誰(shuí)也不認(rèn)識(shí)誰(shuí)。熟人社會(huì)向陌生人社會(huì)過(guò)渡的速度是迅疾的，是與整個(gè)轉(zhuǎn)型期社會(huì)的整體發(fā)展速度相匹配的，這也正是許多大城市移民在城市生活多年后仍然無(wú)法找到歸屬感的原因之一。 其次，中國(guó)社會(huì)全面深化改革過(guò)程中存在的一些不確定性，也在深刻影響著人們的心態(tài)。改革涉及的所有領(lǐng)域中，距離民生越近的，對(duì)社會(huì)心態(tài)和情緒的影響越顯著。比如就業(yè)、教育、醫(yī)療、養(yǎng)老等方面，資源有限、分布不均衡、發(fā)展不協(xié)調(diào)等，一直都是社會(huì)保障和民生領(lǐng)域存在的老問(wèn)題。針對(duì)這些問(wèn)題，國(guó)家相關(guān)部門近年來(lái)做出了一系列改革舉措，但發(fā)展中的機(jī)制障礙仍然沒(méi)有徹底突破。如何在個(gè)人發(fā)展中獲取更多的優(yōu)勢(shì)資源、如何在更加公平的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中獲取更多更好的機(jī)遇、如何從國(guó)家和社會(huì)保障機(jī)制中獲取更可靠更充分的依靠和支持……種種社會(huì)發(fā)展中必然經(jīng)歷的不確定性難以在短時(shí)間內(nèi)給出這些問(wèn)題的答案，也在客觀上形成了這種不安全感。 轉(zhuǎn)型期社會(huì)“安全感缺失”造成的情緒表征是顯而易見的，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)的考驗(yàn)和挑戰(zhàn)也是顯而易見的。面對(duì)這些問(wèn)題，政府不僅要通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行加以引導(dǎo)，更要在社會(huì)管理和保障的方方面面有所舉措。 當(dāng)然，安全感的建立，還有賴于全社會(huì)的共識(shí)。正如地震發(fā)生時(shí)，國(guó)民對(duì)他人“愛人如己”般的關(guān)注。從那一刻我們就該相信，沒(méi)有什么災(zāi)難能把中國(guó)人打敗，也不應(yīng)該有什么壞消息能奪走中國(guó)人的安全感。（記者 劉陽(yáng)） |
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