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　　2014年3月27日，習(xí)近平主席在聯(lián)合國教科文組織總部發(fā)表有關(guān)人類文明發(fā)展的演講，首次在國際場合深入、全面地闡述中國的文明觀，提出了許多新論斷、新理念和新命題。

　　一、提出“文明交流互鑒”的命題。“互鑒”要求參照對方文明，吸取對方優(yōu)長，克服自身短處，把文明交流推向深處，推動不同文明的豐富、前進。如佛教的中國化，即參照印度文明，讓中華文明邁上一個新的臺階，為推動人類文明交流互鑒作出了卓越貢獻。這很好地印證了習(xí)主席“文明交流互鑒”命題的科學(xué)性。

　　二、揭示文明的本質(zhì)特征，提出“文明和諧”的重要理念。習(xí)主席提煉概括了文明的三個本質(zhì)特征：文明是多彩的、文明是平等的、文明是包容的。三大特征最終落腳點放在包容上，包容是文化多元、利益多樣的前提，是人類社會平等共處的保障。“文明和諧”的提法為人類不同文明的相互關(guān)系指明了理想目標(biāo)。中國歷史上儒、佛、道“三教合一”，中國匯集了漢語、藏語和巴利語三系佛教，都是“文明和諧”理念的最好例證。

　　三、闡述中華文明的特質(zhì)，提出重視文化傳承，更要勇于創(chuàng)新的重要觀點。習(xí)主席論述了中華文明的形成、演變及其內(nèi)涵，描述了中華文明與其他文明交流互鑒的歷史，強調(diào)中華文明善于吸納外來文明的優(yōu)長，同時也對其他文明作出了貢獻。習(xí)主席多次提到傳統(tǒng)文化“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”和“創(chuàng)新性發(fā)展”的理念。創(chuàng)新是中華文明的本質(zhì)要求，《詩經(jīng)》云：“周雖舊邦，其命維新。”佛教主張“依法不依人”的原則，把真理的權(quán)威置于個人權(quán)威之上，倡導(dǎo)既要“如理如法”，又要“契理契機”，體現(xiàn)了理論與實踐相結(jié)合的精神。

　　四、強調(diào)物質(zhì)文明和精神文明的均衡發(fā)展，提出要讓不同文明“蘊藏的精神鮮活起來”。習(xí)主席的論述告訴我們，精神生活是中華文明、人生和社會理想的重要方面，人類創(chuàng)造的各種古老文明，不僅具有歷史意義，也具有現(xiàn)代價值。當(dāng)前中國科學(xué)技術(shù)水準(zhǔn)和經(jīng)濟發(fā)展水平最高的東南沿海，也是中國傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)宗教最為興盛的地區(qū)。這表明我國各種傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)宗教發(fā)揮了凈化人心、穩(wěn)定社會秩序的作用。當(dāng)代中國人應(yīng)該在創(chuàng)造高度物質(zhì)文明的同時，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，建構(gòu)高度的精神文明。

　　五、演講最后提出“讓中華文明同世界各國人民創(chuàng)造的豐富多彩的文明一道，為人類提供正確的精神指引和強大的精神動力”這一前進方向。全球化、現(xiàn)代化是世界歷史的大趨勢，這一發(fā)展不應(yīng)是盲目的，應(yīng)該有精神的指引和推動。習(xí)主席的演講為中華文明和其他國家文明進步指明了歷史使命和時代責(zé)任。（方立天）