我生長在北京張自忠路三號大院里，這里曾經叫鐵獅子胡同一號，所以俗稱“鐵一號”。“鐵一號”是國家重點文物保護單位，大門每次被撞損，都會引起輿論的關注和網民的聲討，但大門下面的路面經過歲月的磨洗，已經從我小時候的規整平實，變得四分五裂、坑坑洼洼。這路面實際也是百年歷史文化，歷經滄桑，每當我踩在這片路面，每當我看見路面上車來車往，碾壓而過，就感覺一段歷史記憶正在銷蝕。
走在胡同里，邁進四合院，四下一望，那些沒有被列入保護的文物實際更多。門洞、門墩、門扇、門環、門對、門楣，還有一級級石階和一道道院墻，哪一處不是歷史文化？“忠厚傳家久、詩書繼世長”，這些門聯，哪一句不是傳統文化的遺產？可這些，往往被日復一日的生活所忽略，隨意修改，隨便移動，隨處增減，漫不經意間，歷史文化逐漸失憶。
成語，在漢語言中最具歷史文化的意味；戲曲，在藝術欣賞里最見歷史遺產的底蘊；而節日文化、禮儀文化，體現的正是傳統的精神內涵；墓碑、牌樓、石刻、城墻，則可以直接觸摸到先人的文化體溫和文明力度。但幾十年來，有人最喜歡肢解成語，戲曲消失的速度則最驚人，節日文化和禮儀文化被丟失得最明顯，墓碑、牌樓、石刻、城墻，被摧毀得尤為隨意。
與故宮、長城等各級重點保護的文物相比，這些每日每時流經我們身邊、閃現在我們眼前、我們雖然遇見卻熟視無睹的歷史文化，恐怕更可能被忽視、被傷害，更容易隨著歲月的流逝而悄悄湮沒。因為隨處可見，因為與己無關，因為肢解、遺棄起來挺容易。這些歷史文化的損傷有時是隱形的、無形的，有時則可能是在堂而皇之的理由下走向滅亡。
其實，無論是重點保護的文物，還是沒有被明令保護的遺產，無論物質還是非物質的，我們不但需要法律保護和專業保護，更需要多數人對歷史文化遺產的精神認同。這種精神認同是一種文化的歸屬感、一種家園的寄托感、一種血脈的延續感。沒有精神認同就不可能善待歷史文化遺產，因為善待需要感情、需要價值取向、需要起碼的尊重。
擁有了精神的認同，我們會對歷史文化產生溫情與敬意，在拆與不拆、毀與不毀、棄與不棄、投資與不投資之間，做出明確的選擇；就會寧可不受益、不獲利，而追求社會效益與均衡發展。溫情與敬意，還會讓我們在城市化過程中多從保存歷史的記憶出發，不能碰的絕對不碰，不該動的肯定不動，想方設法為子孫后代留下精神的財富。
心存溫情與敬意，對歷史文化遺產就不致冷冷冰冰，只注重化石一樣的保存，毫無生氣，為了讓非物質文化遺產在現實生活中充滿活力，培養傳承者、開拓發展空間、活的傳承就會成為自覺的行動，而不是只停留在被動落實上級指示上。
對歷史文化心存溫情與敬意，即使沒有收藏，也不會毀壞文物；即使不是戲迷，也不會不支持戲曲；即使不擅長著文，也不會輕視成語的歷史延續性；即使面對的不是文物保護單位，也同樣不會踐踏、損毀、改造。因為溫情帶來的是呵護，敬意的結果就是珍重。
精神認同需要環境的培育、需要長期的教育、需要輿論的持久引導，當這種認同一旦屬于多數人，善待歷史文化遺產將會成為社會的共識和普遍的行為。（陳 原）
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