如果說現實是結果，歷史就是條件。準確書寫歷史、正確認識歷史，正是為了確立前行的方向、標定進步的坐標，更好地走向未來。
近日，習近平總書記再次提出“堅持正確歷史觀”命題。從本體論上說，是要“讓歷史說話”；從方法論上說，是要“用史實發言”。把握住這兩點，才能將史實與史識結合起來，從歷史中汲取經驗和教訓，在歷史中發現智慧和力量。
“看得見多遠的過去，就能走得向多遠的未來。”從今天起，我們推出“我們需要什么樣的歷史觀”系列評論，與讀者一同看看我們的昨天今天明天，共同捍衛我們的歷史記憶。
——編者
習近平總書記強調“讓歷史說話”，正是要在歷史中發現規律、涵養智識，以正確的歷史觀奠定中國和世界走向未來的基礎。
考古學中，有“地層”之說。如同文明的遺跡，人類的歷史同樣是一層疊壓一層，在歲月的淬煉下，積淀為一個國家、一個民族的“心靈地層”，塑造了共同的記憶、共同的文化、共同的品性。
抗戰勝利70周年這個時間節點的臨近，再次觸發人們對當代中國精神脈絡的深沉思考。上周，中共中央政治局進行第二十五次集體學習，回顧和思考抗戰歷史之時，習近平總書記提出，要“堅持正確歷史觀”“讓歷史說話，用史實發言”。面對延綿不斷的時間長河，如何溫故而知新、彰往而察來？如何看成敗、鑒是非、知興替？歷史觀是一個根本性的問題。
“欲知大道，必先為史”。從哪里來，到哪里去，不僅僅取決于我們有什么樣的歷史，更取決于我們如何理解與把握歷史。有史實，還要有正確的史識，才能“究天人之際，通古今之變”。秉持“一切事件皆巧合”的偶然論，怎么能理解“人心向背定興亡”的鐵律？抱著“分久必合合久必分”的循環論，又怎么能看到“于曲折反復中進步”的大勢？習近平總書記強調“讓歷史說話”，正是要在歷史中發現規律、涵養智識，以正確的歷史觀奠定中國和世界走向未來的基礎。
“我們根本沒有想到要懷疑或輕視‘歷史的啟示’；歷史就是我們的一切。”恰如恩格斯所言，人類社會的一切——國家、民族，文化、文明，無不是在歷史的打磨中成形。我們為什么要舉行閱兵儀式，重溫抗戰勝利的光榮時刻？我們為什么要加強歷史研究、史料收集，保存最珍貴的民族記憶？正是因為這一偉大勝利，開啟了古老中國鳳凰涅槃、浴火重生的新征程，是中華民族“命運共同體”歷史根基的重要一部分。筑牢我們自己的“抗戰史觀”，為的是“讓歷史說話”，接收時間深處激蕩著的“復興密碼”；為的是擎起歷史的火炬，讓它照亮前行的路。
文天祥有詩云：“在齊太史簡，在晉董狐筆。”說的是春秋時代的兩個史官秉筆直書，在書于竹帛之際弘揚天地正氣。孔子著《春秋》，“微而顯，志而晦，婉而成章，盡而不污，懲惡而勸善”，讓《春秋》這部史書，成為評價人與事的標準。從這個角度看，準確書寫歷史、正確認識歷史，正是一種汲取過去教訓、防止悲劇重演的巨大約束力。
對歷史的遺忘意味著割裂傳統、割裂文明，掩蓋和歪曲歷史更是對文明的背叛，最終只會陷入悲劇的泥淖、走向進步的反面。抗戰勝利70年后的今天，歲月的落英早已覆蓋戰爭的遺跡，發展的潮流一點點清洗著歷史的傷痛，但“黑的就是黑的，說一萬遍也不可能變成白的；白的就是白的，說一萬遍也不可能變成黑的”，歷史決不會隨時間推移改變原有的樣貌，歷史的結論決不容許恣意篡改。廓清真相、正本清源、以正視聽，歷史才能成為推動人類進步的力量。
中國人有敬畏歷史的傳統，這種傳統與源遠流長的文明互為因果，構建了一個厚重的中國。然而現實中，一些人卻把歷史當做“任人涂抹的小姑娘”。或是罔顧事實，用支流否定主流，混亂了歷史認知，以“虛無主義”消解社會根基；或是妄加揣測，用主觀否定客觀，動搖了精神坐標，以“利益至上”瓦解信仰根基；或是隨意裁剪，用惡搞代替創作，顛覆了主流立場，以“泛娛樂化”消解意義價值。那些散布不負責任言論者，那些詆毀抹黑英雄人物者，那些娛樂歷史消費歷史者，或許該記住這樣一句話：“對于歷史理性的態度，就是我們自己承擔起歷史的責任。”
回顧歷史的時刻，也是展望未來的時刻。在國家、民族命運的轉折點上，我們每每會從回望歷史、重述史觀中汲取力量。清末千年未有之變局中，康有為、梁啟超等維新黨人以進化論、民族主義史觀，刷新歷史思想；五四新文化運動，先進知識分子以馬克思主義史觀，重寫歷史敘事。當歷史進入一個全新的時段，在全球化、民主化、信息化浪潮疊加的時代背景下，應該用更寬闊的視野、更普遍的觀點看待歷史；在中國走向世界、走向復興的歷史背景下，應該筑牢更堅定、更科學、更人本、更開放的歷史觀念。尊重歷史、捍衛真知、溫故知新，唯有這樣，我們才能聽清歷史的回聲、更好地走向未來。（人民日報評論部）
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