中國的現代化進程作為世界現代化歷史潮流的組成部分，有賴于世界文明的背景參照，同時也有賴于我們對自身民族文化傳統進行富有現代意義的弘揚，有賴于我們對20世紀以來人類的文化實踐精神和發展意識的能動消化吸收。
人文學術研究與時代的關系也許是一個常憶常新的話題。較之于自然科學，人文學術研究具有更為強烈、鮮明的價值關切。任何標榜“純學術”的研究，如果失卻了價值承諾，定不會有長遠的生命力。
今天的中國已進入一個新的發展時期，面對經濟全球化的發展現實，機遇與挑戰并存，一系列發展實踐的問題迫切需要哲學社會科學工作者去研究與思考。習近平總書記在哲學社會科學工作座談會重要講話中指出：“我們要堅持不忘本來、吸收外來、面向未來，既向內看、深入研究關系國計民生的重大課題，又向外看、積極探索關系人類前途命運的重大問題；既向前看、準確判斷中國特色社會主義發展趨勢，又向后看、善于繼承和弘揚中華優秀傳統文化精華。”這很好地回應了學術研究與時代生活的關系。
首先，我們的理論研究要“向內看”，直面當代中國的社會實踐問題，即要有問題意識，不應只把學科建設本身當作目的。理論研究的活力源自我們生存的歷史境況，它屬于或深入于我們的存在世界本身，其核心是價值選擇的合理性。所謂問題意識，就是面對當代社會生活現實，不但要看到其發展的合理性和必然性，更要看到其對于新的歷史時代而言的不完善和不合理性，看到其發展中的問題，進而立足于時代的高度，通過對文化的不合理性的批判，達到一種新的價值理想的確立。
例如，現在我們比歷史上任何時期都更接近實現中華民族偉大復興的偉大目標，但是越接近這一目標，我們越應對社會發展作出科學分析和形勢判斷。尤其是在理論研究層面，需要準確把握我國經濟處于增長速度換擋期、結構調整陣痛期、前期刺激政策消化期“三期”疊加的階段性特征，準確分析可能給我們的社會生活帶來怎樣的影響，這就需要社會科學工作者自覺“向內看”，準確判斷中國特色社會主義發展趨勢，不斷實現理論創新，探尋出一條可行的現實路徑。
其次，我們的理論研究要“向外看”，即面對經濟全球化發展的世界新格局，積極地去探索和應對關系人類前途命運的各種重大問題。今天，世界已經是一個“人類命運共同體”，哲學社會科學研究者應當以關心人的生存和發展作為前提，對中國與世界互動發展特征有清晰的認識和把握，進而培育一種以應對人類共同挑戰為目的的全球價值觀，并逐步獲得國際共識。
我們只有在一些重大的關乎人類命運的問題上作出有建樹的回答，才能切實增強我國文化軟實力，提高我國在國際舞臺上的話語權，向世界展示“文化的中國”和“為人類文明作貢獻的中國”，彰顯出中國特色、中國風格、中國氣派，體現中國價值與中國智慧。
在這個社會轉型與變革的年代，求解社會難題不能簡單套用傳統文化模板或經典作家語錄。中國的現代化進程作為世界現代化歷史潮流的組成部分，有賴于世界文明的背景參照，同時也有賴于我們對自身民族文化傳統進行富有現代意義的弘揚，有賴于我們對20世紀以來人類的文化實踐精神和發展意識的能動消化吸收。中國學者今天的哲學社會科學研究應該“內外兼修”，方能不辜負這個時代。
只有通過直面中國問題、破解社會矛盾，不斷推進話語體系的建設與創新，才能真正實現經濟增長與社會文化進步的有機統一。我們相信，這一偉大的歷史實踐必將促成哲學社會科學理論體系的豐富和發展，符合中國實際、概括中國理論的新概念、新范疇、新表述也將應運而生。（清華大學馬克思主義學院教授 鄒廣文）
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